大家好，我来分享一下昨天和今天我自己写的一篇古文，两首短诗

第一篇古文

傍晚时节，微风习习，暮色初临，天光未暝，余晖尚明。

杂学散人与弟子席地而坐，二人论议。

弟子问曰：

世人常言，父母为子之师也，染于苍则苍，染于黄则黄，人皆随境而化，潜移默化。

不知先生以为此论如何？

先生自思，半晌答曰：

吾以为此论当分两步而解。

其一，父母为子之师。的确，幼儿时期，父母之言行潜移默化影响子女。

稚子如素纸，性本无染，一言一行皆仿双亲。其子温良知礼、宛若少圣，实乃父母教诲有方、雕琢之功。待年岁渐长，心智自立，自有独立之志，此后己身方为终身之师，父母之教反居其次。古往今来，亦常有父辈守旧迂腐，反育贤明通达之子者。

君所言后者，染于苍则苍，染于黄则黄，人皆随境而化，潜移默化。吾以为，此说固然不虚，然未概全貌。世间自有高洁之士，守志弥坚，不为外境所移，处浊而自清，反以德行化育后世，流芳万古，令后世之人敬仰。

弟子曰：先生所言极是。

然先生号曰杂学散人，岂非广涉诸学、博而不精？

人之精力，本有定数，譬若百份心力，分施五事，则事各得其二十，力分则功浅，正所谓样样通而样样松也。

先生所通杂学，难道不明此理吗？

散人长叹曰：吾安能不明此理。

然世间之事，难能两全。君所行者，乃专精一域之道；吾所择者，为杂学旁收之途。吾以传统文化为宗，余学皆为旁支，虽涉猎多方，亦如君所言，博而难精。然吾既已循此道而有所得，又安能弃之而从君之路？世间取舍，本无绝对是非，不过各行其道，不贪求两全而已。

散人问弟子曰：吾有一事不明，故在君台前领教。

弟子曰：先生博学多才，世间之事早已洞明看淡，焉有不解之事，反来垂教于弟子？弟子实感惶恐好奇。

散人曰：不然。吾并非事事通透之人，君不可谬赞。

散人曰：君常言，当纳己之善，亦纳己之恶，然此非不思进取，反当砥砺自新，改己之不足。今吾且问君，有何证自非不思进取？又为何连己之恶亦坦然受之？

弟子曰：先生若问此理，弟子本无意向人自证进退。旁人毁誉，于我何加焉？日子本是过给自己，非过给旁人看。若因他人轻笑，便强撑颜面、自寻苦楚，岂非自罚？人笑由他，我自心安即可。

我自知尚有不足，亦坦然受之，非是自弃，乃徐徐改之、渐学渐进。至于接纳己之长短，不过爱己及人罢了。先能自爱，方能爱人；自爱亦是孝亲，天下父母多愿子女安乐，若自轻自伤，岂非违逆亲心？

世间磨难本多，人生在世已是不易，何苦再自寻为难？

先生若定要证我非不思进取，只你我此番对话便是明证。昔日弟子不敢向先生发问，今竟能从容陈词、各抒己见，此便是精进之实也。

散人听罢，慨然叹曰：君果然进益神速！昔时未敢抒己之见，今竟能与吾从容对答，持之有据、言之成理。君此番言论，更令吾受益匪浅，吾昔日未悟之理，反为君一语点通。君此证，真乃铁证如山也！

弟子曰：吾与先生本为一体。正如先生先前所言，人有独立之志，便为己身此生第一良师。吾于君而言，亦是如此。

言罢，二人仰天长啸，声彻长空，心神相融，合而为一。霎时间风轻云淡，天地悠然，内外合一，千古至理，尽在这一念相融之中。

第一首诗

夜晚身难寝，卧榻读史书。

心中万千慨，落笔难成文。

第二首诗

英雄逐梦

过了一天又一天，

过了一年又一年。

时光匆匆如闪电，

英雄追梦莫停歇。

只有第二首诗有题目，第一首诗还有那篇古文都没有拟定题目呢