综合尼采，叔本华，马斯洛，老子的结论。

这世界上大部人都在耍花招，唯有真正聪明的人不屑耍花招。

比如，一个讲“义气”的人。一个各方面能力欠佳的人，一定会把义气挂在嘴边。因为道德绑架可以让他们获得一些通过自己努力无法获得的好处。如果别人对他不讲“义气”。他就会用道德的武器来保护自己，当然，他们往往不知道自己的潜在行为意图。因为他的行为是依靠身体帮他做出的决定。

比如，一个“善良”的人，往往是懦弱的，由于天性胆小，所以用“善良”作为武器，适时被人剥削，以获得社会名声，然后依托社会名声来获得生活资料。这种迂回的经济产出比"义气”又高级那么一点。但他们有点和讲“义气”的人是一样的，就是他们都不自知。

尼采管这些叫权利意志。其意在于，为自己的行为找一个合适的概念，通过一种合理化的解释来肯定自己的行为和意识。但本质却是蒙昧在概念的框架里，不自知。

一个“聪明”的人，用自己的能力，为他人创造实际价值来获得所需，他们能清楚的感觉到别人对他们pua的意图，但他往往也会站在人道主义得角度，给予别人一些好处。“有限被嫖”。但给予的好处都能控制在一定范围。因为他们遵循一个法则，“凡事不能过渡”。他们懂得社会的本质是“社会交换”。没有什么是不需要付出代价的。他们不容易被服务于极少数人的概念带节奏。

反应在行为上就表现出独来独往，离群索居。但不要误会，他们不是没有朋友，只是一般人不在他们朋友清单上。由于他们具有精准分析他人的能力。筛选机制非常严格，一般人入不了他们的眼。所以在这类人身上看不到那种“以量为标准，无头苍蝇式的社交模式。”这种模式的本质是因为方向模糊，甚至根本没有方向，所以只能遍地开花，到处撒网。参加各种社交活动，尽量让自己处于一种“忙”的假象状态当中。全然把自己交给“命运”，全凭运气。还时不时求佛问道，求上天庇佑。目的是给自己留条后路，“混得好归于自己能力，混的不好就可以把责任推给命运。”实则是逃避责任。

而少数派那类人很少为自己行为找借口，成败责任都归于自己。由于责任预设只归自己，所以决策得更加谨慎，思维过程异常缜密，没有十足把握不会出手。所以他们会把精力重点放在“关键人物“上。由于他们眼光毒辣，明白有的人可以以一当百。有的人却以百当一。目标感强，明白每个人的时间和精力都是有限的，如果不极致利用有限资源，很难在有生之年达成自己的目的。所以他们非常珍惜自己的时间和精力，不愿意把时间放在一些与目标无关的人和事上。

这类人往往对“自由”有种近乎痴迷的需求。但自由的代价就是远离人群，萨特说“他人既魔”。意思是，人在人群中要为了适应环境，达成别人的要求，就要退步，妥协，放弃自身的自由。所以他人是造成不自由的根本因素。所以这类“聪明人”做了一定取舍。“尽量避免自己卷入复杂的人际关系中”。

所以他们往往给人一定边界感。又由于他们的所为，不符合“讲义气”和“善良”的人的利益，所以往往被大多数人视为异类，甚至成为攻击的对象。还会和善良，义气，一样赋予相应的名字，如，孤僻，傲慢之类。但由于他们知道其中因果关系。所以往往一笑了之。因为他们深知目标达成，不会因为别人的嘲笑而终止。