来自短视频博主凌九说，以下是我整理的文字版，与原文稍稍有点出处。

一个恶人放下屠刀就能立地成佛吗？如果可以，唐僧只要干掉一个人再丢掉屠刀就行了，又何必去经历八十一难，那对好人是不是太不公平了。如果能了解善的真正含义，其实很公平。行善可以增加悟性，只有悟性圆满才能开悟。但这个善不是你捡到钱交给叔叔，不是你施舍乞丐钱财，不是扶老奶奶过马路。你把捡到的钱给叔叔，叔叔可能拿去买华子，加剧腐败作风，你给乞丐施舍可能使更多的人装成乞丐，使追求不劳而获的人越来越多，老奶奶也可能是某团伙成员，有口罩给你下药在割你腰子，这些都不是真正的善，因为这些事都是被人定义出来的，包括一些三纲五常也是为了稳固上层的地位，只有相信这种定义的人才会觉得你是个善人。如果这种不是行善，那何为善呢

？上善若水的善就是真正的善，最高尚的品行就像水一样润泽万物，不争名利是发自内心的一种品行，没有分别心，无论你是好人还是坏人，是穷人还是富人，我都一视同仁，用自身的品性去滋养你，就像作者一样，无论你好坏美丑，也不管你点不点赞，我都会把我知道的讲给你，让你了解更多真相，让你越来越优秀。就这样滋养你，爱护你，这就是真正的善，也就是说众生平等，不止佛家，道家的老子说天地不仁，以万物为刍狗，说的是天地没有慈爱之心，对待万物都是公平心，没有分别，也是这个意思，就像你不会在乎哪只蚂蚁帮助同伴，也不会在乎哪只蚂蚁欺负同伴，蚂蚁没我们定义的道德标准，但都遵循天地知道

。我们常说好人没有好报，祸害一千年，那是因为我们按照自己理解的道德标准，这个标准封印了你的思维，束缚了你的行为，就像给自己戴上脚镣的舞者，绑架了自己，也总想绑架别人。道是万物的发展规律，德是万物的共性，道德就是万事万物的规律共性，他不分善恶，也不分好坏，所谓有道德是符合发展规律的共性，和你助人为乐没有半毛钱关系，我们常说一个人道德高尚是他满足了大多数人的利益，把自己的利益放在后面，这种好人可能会得到福报，也可能遭受灾难，和他是不是好人没关系，关键在于她的行为是否符合发展规律，如果一个人做了好事就有福报，那结果会怎么样？那每个人都会把做好事当成一门生意来做，我们也不需要工作了。显然这是不符合规律共性的。或许还有人没理解，春秋时期，鲁国有个政策，如果见到鲁国人在外围奴，只要把他赎回来，国家不但给报销，还有奖金。孔子有个学生叫子供，自己花钱赎回了很多奴隶，却不要报销也不要奖金，子贡认为高尚的人就应该这么做，孔子的之后说辞共做了坏事，因为子贡开了头，以后熟人要钱就不够高尚就没人愿意在熟人了。子贡作的就是被定义的善，而没有在意规律的共性。

放下屠刀立地成佛中屠刀是指心中的妄念，放下妄念也放下这些东西，是清除内心的杂草获得心灵的升华，但你插队依然会挨骂，骚扰别人的女朋友会挨打，抢了人家的东西会有叔叔来抓你，心灵的归心灵，肉体的贵肉体，况且有几个人能放下前台小妹约你吃饭，这时候你可能觉得幸福来得好突然，如果保洁大姨邀约你吃饭，你可能觉得他不怀好意。虽然佛是觉悟的众生，众生也是为觉悟的佛，望人人都能成佛，就象杨明先生说的，你可以成圣，诞这种事想想就好，不用太当真，放下屠刀就能成佛是一种顿悟，虽然更快但普通人根本做不到，经历八十一难是一种进步的过程，虽然很慢但却是普通人唯一的途径，所以没事多读书，多学习，多行善，一定会有惊喜的。