宣化上开示：释迦牟尼佛在三大阿僧祇劫的漫长时间里修福修慧。“百劫种相好”，在一百大劫以前就培福种植八十种相貌妙好。什么叫“阿僧祇劫”呢？就是无量数。今不只是一个无量数而已，而是三个无量数，是算不出的大数目。在这么长的时间，佛修福修慧。修福就是供养三宝，亲近诸佛，供养佛、法、僧、供养菩萨、供养辟支佛、供养阿罗汉，在这个期间“广修供养”，意即不仅供养一个，而是供养无量无数的佛法僧等，还要利益一切众生积累福德。修慧呢？要先持戒，为什么？先持戒才能由戒生定，因定发慧。定力就是不被一切境界所转，对善、恶境均不动于心。善境就是顺境，恶境就是逆境。顺逆毁誉都不动心，这就是有定力，有定力才能有慧力，所以释迦牟尼佛修福修慧。

修慧，要多学习经典，若不学习经典，智慧就不能增长。学习经、律、论三藏，就会生慧。单单修福而不修慧，将来会得到什么结果呢？“修福不修慧，象身挂璎珞”。将来做只大笨象，长得又高又大，又有力量，脖子上还挂上一串宝珠。可是，虚有其表，没有智慧。修慧不修福呢？“罗汉托空钵”，尽是学习经典，但不做好事，不种善根。做善事就是“诸恶莫作，众善奉行”，你如果单单说：“我研究经典就好了，为什么要做善事？要帮助别人？”那么，将来证了阿罗汉果，去化缘是没有人会供养你的。为什么呢？因为在因地不修福，在果地就没有福。