武圣为什么是关羽呢？现在一提到文圣就是孔子，武圣是关羽。

平心而论，关羽确实不错，但无论从军事功绩还是忠义，比关羽强得人还有很多。比如军事方面，像孙武、吴起、白起、韩信都比关羽高。论功绩，霍去病、周亚夫、李靖、李绩也比关羽大。

论忠义，论忠义杨业岳飞宗泽于谦也不必关羽差。为什么关羽是武圣呢？其实最开始武圣不是关羽，而是姜尚姜子牙，姜尚也不是一出场就是武圣的。

唐太宗时期，李世民觉得都姜子牙用兵诡谲，良将众多，而且一战能定周代800年之江山，所以自称是其化身。然后在据说是姜子牙钓鱼的地方设立了一座太公庙，此后很长时间，姜子牙的地位都没有什么变化。

直到唐玄宗时期，玄宗有意标榜自己和唐太宗一样有能力、和武力，所以下令全国各州都要设立太公庙，而且设立了配享，就是让张良站在他旁边。

到了唐肃宗时期，为了和文宣王、孔子对应，封姜子牙为武成王，而且效法文庙设立了武亚圣张良和使者64将石哲，十哲分别是白起韩信诸葛亮李靖李𪟝张良田穰苴孙武吴起乐毅。

64将在宋代扩充到了72将，对应孔子72弟子，祭祀规格和文宣王孔子一样，所以在明代以前都是文圣孔丘，武圣姜尚。

为啥是明代以前？因为明太祖朱元璋打了天下之后，就觉得这个神那个神太多了，所以就下令所有在历史上真实存在过的人物全部废除后世的封号。什么武成王姜尚、文宣王孔丘都没有了。孔庙以前叫文宣王庙，现在就叫孔庙。

而且朱元璋还有2个心思。

第一，第一人臣的地位不能超过君主。姜子牙是周武王的臣子，地位不能比周武王高。

第二，文圣、武圣、兵圣、谋圣，除了皇帝之外怎么能有这么多圣？所以朱元璋直接设立了一个历代帝王庙，然后把姜子牙这一批所谓的圣都搬到帝王庙里，成为君主的配享，然后把"武成王庙"直接废除。

朱元璋不光要废武庙，还想废文庙，曾经下令孔庙春秋释奠止行于曲阜，天下不必通祀。也就是孔子庙不要那么多，曲阜一座就可以了，其他地方的孔庙都该废了。结果遭到大臣的强烈反对，朱元璋只好收回成命。

但是他还是留了一条规矩，就是全天下的孔庙只有曲阜的可以立孔子像，其他地方包括北京、南京都只能有一个排位。

道理也很简单，和排位相比，塑像更能引起人们的崇敬的心理。所以明朝很长一段时间是没有武圣的，而关羽连十哲都不算，属于64将，和周瑜、李广、张辽同列。

宋朝初年的时候，关羽甚至一度被请出武成王庙，因为宋太祖觉得他既没有什么功绩。

还被"仇国所擒"。

当过俘虏。赵匡胤之后，虽然历代北宋皇帝不断的加封关羽，却并不是因为对关羽有什么额外的推崇，只是当时盛行加封这件事，皇帝大手一挥，一大票历史人物得到加封，反正就是一个虚衔。

正开始推崇关羽是在南宋时期。原因也很简单，北宋靖康之变丧失中原，南宋定都临安，也就是今天的杭州，偏安一隅，和刘备的处境相似，虽为汉室，却不得中原之地。

所以北宋时期官方以曹魏为正统，因为赵匡胤黄炮加身和曹魏善待的意思。南宋则以蜀汉为正统，以蜀汉为正统，你推崇谁呢？

刘备不合适，汉家天子姓赵，宋家天子姓赵，不是一家。诸葛亮也不合适，诸葛亮虽然能力够，中性够，但是他老北伐就受不了。

张飞、马超、赵云没有强烈的符号特性，那就只剩下关羽了。所以宋高宗封关羽为武安王，南宋末年封为武安英烈王。

到了明朝，因为朱元璋下令以前的历代功臣都去掉后来的加分，只保留当时真正的封号，关羽的崇拜就直接被官方隔除，他只是汉寿亭侯。

但是由于从宋朝开始，三国的平话故事广为传播，在加上宋元两朝的官方加持，民间崇拜越来越兴盛。于是从嘉靖开始重新对关羽加封，对关羽的称呼也从汉寿亭侯改成了汉前将军汉寿亭侯。

此时关羽的庙宇已经遍布民间，几乎和孔庙一致。

到了万历时期，明朝社会逐渐动乱，内忧外患，需要一位大神来镇住场子。于是万历皇帝加封关羽为三界伏魔大帝，神威远震天尊关圣帝君。到此关羽才真的成了"关帝"和"武圣"。