恩怨论。两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。原注云，喜神若与合神，两情相通者，又有人引通生化者，如姻缘又有媒人矣，虽是隔堔分立，其情自相和好，则有恩而地怨以，合神喜神虽然有情，而忌神离间者，情侣求合不得，终身多怨以。至于可憎之神，远之为妙以；可爱之神，近之尤切以。又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐也；私情偷合者，去之亦足为奇已。任氏曰：柱中恩怨者，乃是喜忌也。日主所喜之神远隔，得合神化而近之也。所谓两意情通者，如同中间有媒矣；柱中喜神远隔者，得到旁神引渡，则能互相和好也，则有恩而无怨矣。只有闲神忌神而无喜神者，得闲神忌神合化喜神，所谓邂逅相逢也。如果喜神远隔，与日主虽然有情，被闲神忌神隔绝，日主与喜神各不能顾者，得闲神忌神合会，再能化作喜神，乃谓私情牵合也。可为有情相好，乃是喜神与日主紧贴者，可谓无情无意，遇喜神而合化为忌神者，喜神与日主虽不紧贴，却有情于日主者，中有忌神隔占，或喜神与闲神合助忌神者，如同被人离间，友情以恩为怨，死不灰心者也。如若日主喜神丙火在时干，月透壬水为忌神，如年干丁火合壬化木者，此是闲神化为喜神，如同中间有媒矣。如无丁壬合化成木，而有乙木天干去合庚金而近之，化出仇神金者，必然应凶者也。如果日主喜火，四柱局内无火，反有癸水忌神合得戊土，忌而来合癸水，化其乃为喜神，谓之解逅相逢也；如果日主喜金，惟恐年支坐酉，乃与日主远隔，日主坐巳，忌神紧贴，得到丑支会局，以成金之喜神，谓私情牵合也。余可类推而以。丁酉，甲辰，戊戌，戊午。此乾造，戊土生于季春，时归重重厚土，甲木退气，不能疏土，则土情必要年支酉中辛金，才能发泄菁华。但是金逢火克，盖其意亦欲日主之生，虽然远隔，两意情能，最喜辰酉相合而近之，如同中间有媒矣。初运癸卯壬寅，地支离间喜神，功名蹭蹬。困苦刑伤；行至辛丑运中，晦火会金入泮，考试连登科甲；运行庚子己亥，仕途名利双收，戊戌丁酉廿年，西北土金之地，辛金德帝，仕至尚书。丁酉，乙巳，丁丑，丙午。此乾造，丁火生于巳月，午时比劫并旺，又逢月令乙木来助，丙火其势猛烈，年支酉中辛金，本是日主所喜，提纲遥隔远列，又被丁火盖之，巳中丙火劫之，似乎远隔无情。最喜地支合成金局，坐下丑中己土，烈火又逢湿土，则成生育慈爱之心，邀来巳酉合成金局，辛金归之库内，其情似相和好，不但财来就我，又能泄火吐秀，故能运途发甲，仕至藩臬，名利双全。癸酉，戊午，丙辰，甲午。此乾造，丙火生于午月，午时旺可知矣。一点癸水，本不相浊，又有戊土合之，又来助火之烈；年支酉中辛金，本来有情与辰相合，又被午中丁火离间，相亲求合不得，年谓怨起恩中也。兼之运走东南木火之地，一生只中刑伤破耗，并无财喜之事。连克二妻七子，又遭回禄四次，行至甲寅大运，岁运并临而亡。论恩怨，全文完。