3 命理预测 2天前 39次点击
第七節,何壽論。何知其人壽?性定元神厚。原注云:純靜者乃是有壽之命也,柱中無沖無合而無缺無貪者,則為性定元神厚矣。柱中元神空忌存者,不特精氣神皆全之謂也,官星不絕而財神不滅者,傷官有氣而身弱印旺者,提綱輔主而用神有力者,時上生根而運無絕地者,皆是元神之厚也。測命詳細矣究之,根據元局大率曰,甲乙寅卯木氣者,不遇沖戰泄傷也,偏旺浮泛而安頓得所者,乃是心壽百年也。木神屬仁而仁者壽,每每有驗而故敢施之於筆也。若是貧賤之人而亦能壽者,以其稟得一個身旺而已,或者身弱而運行生地者,食祿不缺眷故耳。任氏曰:仁、靜、寬、德、厚,此是君子五常則皆壽征也。四柱得地而五行停勻者,所合者皆是閑神者,所化者皆是用神者,衝去者皆是忌神者,留存者皆是喜神者,無缺無陷而不偏不枯者,則能吉祥性定矣。性定不生貪戀之私者,終生不做苟且之事也,為人寬厚和平者,處事仁德兼資也,未有不能富貴矣。元神福壽厚重之象者,官弱逢財而財輕遇食者,元局身旺而食傷發秀者,日辰身弱而印綬當權者,所喜者皆是提綱之神,所忌者皆是失令之物,提綱與時支合化有情者,行運與喜用相助不悖者,皆是元神厚處也,格局清而純粹者,必然富貴而壽也;命宮濁而混雜者,必是貧賤而壽也。是宜詳細而究之。辛丑,癸巳,甲子,丙寅。此乾造,甲子日元而生於孟夏,必從巳中丙火才能發起源頭,巳中丙火去生丑中己土,丑中己土來生本柱辛金,年干辛金又生月干癸水,月令癸水在生日辰甲木,日辰甲木又生時干丙火;甲祿居寅而癸祿居子,丙祿居巳而子丑相合,官坐財地而財逢食生,五行元劉皆厚而四柱通根生旺,左右上下有情而為人剛柔相濟,仁德兼資兒能貴至三品,富有百萬而且育子十三人,壽至百歲則無疾而終也。己酉,乙亥,丙寅,戊子。此乾造,丙寅日柱而生於孟冬,則以酉中辛金乃為源頭,酉中辛金來生亥中壬水,亥中壬水合寅而化木來生丙火,丙火又來生助食神戊土,此格四柱元神皆厚。鄉榜出身而仕至觀察,為人寬厚端正大方,育有九子廿四孫,富有百餘來萬,壽至百廿十歲,耳聰目明而無疾而終。己酉,辛未,壬寅,壬寅。此乾造,壬寅日辰而生於季夏,必以未內己土乃為源頭,年干己土去生酉中辛金,月令辛金來生日主壬水,時干壬水又生寅中甲木,四柱生化有情,元神厚而純粹。格所喜者丙丁之火,喜其財星包藏不露。考試早登科甲而仕至三品;為人品行端方而廉和仁厚;壽至九旬有六,育有八子廿孫。丁未,庚戌,庚辰,丙子。此乾造,庚辰日主而生於季秋,必以丁火而乃為源頭,火去生土而土來生金,財庫兩藏而身旺用官。中年行運不背,所以早登鄉榜,必能名利雙輝。為人又有剛明決斷之本,做事無有刻薄欺瞞之意。惜乎元局乙木深藏,年月丁火元神不足,孫枝雖旺而子息未免多損之憂。乙未,戊寅,乙卯,庚辰。此乾造,乙木生在寅月,支類東方木局,正是曲直仁壽格,大勢觀之而財官有氣,乙庚爭合而名利裕如。可惜五行火不出現,財之元神虛脫無助,寅卯辰局東方木旺,庚金官星之根亦薄。所以一生操場剝削,資囊未滿先傾,平生仗義疏財;為人心無驕諂,存古之道而苦守清貧;生有四子而皆都得力,壽至九十四歲兒能無疾而終。癸丑,甲寅,戊戌,庚申。此乾造,戊戌日辰而生於孟春,時逢庚申而食神有力,殺旺無印足以強制殺星。生育八九皆是妖折之子,只有三四貴顯可惜早亡,其於授克階乘夭折而已,獨子富貴能成一品誥封者,乃是土金相生有情之妙也。其人為仁貪惡兩備者,戌中印壽不能化殺之故也,淫靡無禮惡名者,意拱火局不現也,戊癸渡合不化者,癸水得地之故也。月時寅申搖沖者,則使丙火必壞也,丑戌隔刑不固者,則使丁火亦傷也,兼之癸水透干者,則使日主心志必合而求之不顧也;寅戌支藏之火者,則能暗中克盡也,夫火司禮無用者,為人豈可無禮也?無禮則無所不為矣!設使年干癸水如果換成丁火者,未有不能仁德則理亦也。其人富貴福壽者,皆是時歸之力也,亦德祖宗所致矣。后來限生落頭之窗,疽膿疾病而嚎死也,由已積惡多端而遭天誅之矣。戊辰,庚申,己卯,戊辰。此乾造,己土生於申月,土金傷官德帝,辰中癸水而偏財歸庫,申中壬水而正財逢生,劫財雖旺而不能搶奪;並且土氣則盡歸於金,傷官化劫而暗處生財,兼之乙木獨殺為權,故然為人權謀異眾,地支皆是陰濕之氣,為人作事詭譎多端,一生所重者財也,而且缺少仁義之心,運至四旬還無子嗣,連納兩妾又無子孫。壽至九旬之外,異然見財如命,卒后家業四十餘萬,皆被狂人分奪而盡。宜此幾造細系究之,皆因財星守於藏蓄,不得流行之故是也,如果四柱財不流行,秋金逢土而愈堅者,生意遂絕憂傷耳以,大凡財厚無子嗣者,皆是此類格局命也,故然元局無子之人,其人性情必多鄙吝,不知財散則民聚者,倘使富人無子孫也,能夠輕其財於親族之中者,分多潤寡爾何患無子續哉?即如此造則金氣太堅,水不露頭而未得生生之妙,能散其財則金自流行而子必招矣。然散財星而亦有功過,散財於僧道則有過無功;散財於親族則有功無過。修德獲報而人事原可挽回;作善隆祥而天心詎難感召,福本五福壽之首,壽而無子妾之榮,終於無益之才者;與其富壽而無子,不若貧壽而有子也。何壽論,全文完。
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