第八節，何夭論。何知其人夭？氣濁神枯礁。原注云：氣濁神枯之命，極易難推測也，印綬太旺而日主無着落者，財殺太旺而日主無依倚者，忌神與喜神混雜而虞昧者，四柱與用神反象而絕命者，刑沖而不和者，旺相而無制者，濕而滯燥則燥而郁濕者，精流氣泄而月悖時脫者，此乃皆是無壽之人也。任氏曰：氣濁神枯之命者，易是中難推斷也，“氣濁神枯”四字者，可以分別言之也，但是濁字不可作為弱字論，氣濁者乃是日主失令而用神淺薄也，忌神深重則提綱與時支不照者，年支若與日支不和者，元局喜沖而不沖者，命格忌合而反合者，行運若是與喜用無情者，反而在與忌神結黨營私者，雖然無壽而能有子也。元局經神枯礁者，身弱而印綬太重者，身旺而克泄全無者，然而必是八字財重用印也，如果財星壞印者，定是身弱印弱也，然而食傷重疊者，或者金寒水冷而土濕者，或者火炎土燥而木枯者，皆是夭折而又無子之命也。乙丑，乙酉，丙辰，辛卯。此乾造，丙火生於仲秋，印綬通根扶身，日月辰酉相合，而使卯酉不沖，四柱癸水深藏，似呼命格綜合。第支皆是濕土，又能晦火生金，日辰乃是木之餘氣，能與月酉合成財神，乙木不能托根，日辰能與月酉化金，則木反被其損，天干兩乙而地支不載，斬斷木根而凋可知矣，由此推之則日元虛弱，行至壬午運中，則能破酉衛卯，方能得來一子；走到辛巳大運，地支全會金局，必然貪財壞印，則使元氣大傷，會財則財極必反，又遇到丁酉流年，才使德夫婦雙亡。己丑，戊辰，辛亥，戊戌。此乾造，辛金生於季春，元局重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行木不透干，未得疏揚之利；一點亥中壬水，及被春土克絕，支藏甲乙財星，木折無從引助；然而春土氣虛，日月藏財可用，初運東方木地，甲乙疪蔭有餘；行至丙寅運中，相合喜得一子。走到乙丑大運，又見癸丑流年，己土通根而夭。壬寅，壬寅，甲寅，壬申。此乾造，甲木生於孟春，春木重逢三祿，地支三寅沖申，似乎時殺留清，不知木旺金缺，必要有火有佳；天遇天干三壬，寅中丙火受克，神精枯礁可知。若是俗人論命，必用申中庚金，兩火克金之故也。如果丙火克金為害，則行乙巳運中，緊迫申中庚金，而且三刑帶煞，命局何反美乎？只因巳申化水之故爾。行至丙午支鄉，又逢三壬回克，嫖賭家業敗盡，夭折而又無子。凡是水木並旺而無土者，最忌火運刑沖而無救也。即不傷身也定刑耗異常也。辛丑，辛丑，癸酉，癸丑。此乾造，癸水生於季冬，柱中重重濕土，丑中疊疊寒金，癸水濁而且凍，所謂陰之甚即，而寒之至者是也。毫無生髮之理，氣濁神枯甚也，故而此人愚昧不堪，庸庸碌碌一事無成，行至戊戌大運，又見戊辰流年，生金克水而夭。以俗論之則兩干不雜，金水雙清又地支三殺，殺印相生乃定為貴格，前則春木而又帶嫩金。斬削又能成就大器者，皆作名利兩全之格也，不知夭命而皆類此格者，學者宜系深究則能明了也。何夭論，全文完。滴天髓，全書終。