【珞琭子消息賦】原文，下冊。元留壹氣兮先天，稟告濁兮清自然，着重三才以成象，播種四時以為年。以干為祿，以向背絕定貧富。以支為馬，以順逆定其循環。運行則一辰十歲，折除乃三日壹年。四節乃二十四氣，五行乃七十二候，命局節氣之淺深，用之為妙，運途詳查其否太，奇為氣斷，將來者進，成功者退，如蛇在灰，如鱔在塵，時令向背之氣也。氣乃其者為有也，乃是從無立有也，其為無終生有也，天垂象以示經文也，地衲象以示寶卷也。此五沖臨於絕地，而能建貴也。寅巳刑相逢墓終，而能旭升也。五行絕處有祿馬，其為常也，三才立仁而立義。其為事也，或見或聞。崇為寶也，或沖或刑，奇為貴也，將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏古沒。至若勾陳德政位，不虧小信以成仁。若是真武以當權，當知大才而分瑞。庚辛與甲乙交爭，不仁不義。壬癸與丙丁相畏，或是或非。故有先賢，謙己處俗。離宮修定，求仙崇釋，歸道乃水府求玄。是知乃五行通變，理於賢人，亂於不肖，成於妙奇，敗於不能。見不見之形，無時不有。抽不抽之緒，萬古聯綿。河祖懼其鰥殺，宣父畏其元辰。峨眉闡以三生，事宜無全士庶。鬼谷播其九命，事宜約以星觀。今集諸家之要，發其偏見之能，所以未解曲通，妙須神仙覺悟。日臣出自蘭野，幼年羡慕真風。入肆無懸壺之妙，遊街無化杖之神。息一氣以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，震兌定其剛柔，晝夜互為君臣，青赤時為父子。不可一途而取軌，不可一理而推之。時有冬逢炎熱，也許夏草遭霜，類有陰鼠棲冰。可有神龜宿火。是以陰陽罕測，類似志物難窮。大抵三冬暑少，自然九夏陽多。禍福有若祺祥，術士希其八九。若生休敗之地，早歲孤窮，老遇建旺之鄉，臨年偃蹇。若乃先凶后吉，以是去濁流清。始吉終凶，類根甘而裔苦。觀乎萌兆，察修道以其原，胎生元命，三獸定其門宗。律呂宮商，五虎論其成敗。無合有合，後學難知。得一分三，前賢不載。流年雖逢於冠帶，尚有餘災。歲運初至於衰鄉，猶披鮮福。大畏天元羸弱，宮吉不及以為榮。若逢日下興隆，月凶不能成其咎。若遇尊凶卑吉，救療無功。在逢尊吉卑凶，見災自愈。祿有三會，災有五期。根在苗先，實從花后。喻同人之九五，凶多吉少，類大過之初爻。福淺禍深。聞喜不喜，是六甲之虧盈。當憂不憂，賴五行之救助。八専臨於五墓，戌未東行。六害下於空亡，自干南首。天元一氣，定侯伯之尊榮。支作人元，運商徒而德失。若然身旺鬼絕，雖破命而長年。要是鬼旺身衰，逢建命而夭壽。背祿逐馬，守窮途而恓惶。祿馬同鄉，不三台而八座。官崇位顯，定知夾祿歸鄉。小盈大虧，恐是劫財之地。生月帶祿，入仕居赫奕之尊。重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。陰男陽女，時現出入之年。陰女陽男，更看元辰之歲。若與生地相逢，事宜退身避位，若有凶會吉會，必分何吉何凶，在見伏吟反吟，詳論吟悲吟喜。或逢陰錯陽差，或逢天沖蒂擊。或逢四煞五鬼，或見六害七傷，或逢天羅地網，或遇三元九命。福臻成慶，禍並危疑。扶兮速速，抑乃遲遲。歷貴蒂而待時，遇比肩而爭競。至若人疲馬劣，猶托財旺之鄉。或是財旺祿衰，建馬何避掩沖，歲臨尚不為災，年登故宜獲福。大吉生逢小吉，反壽長年。天罡運至天魁，寄生續壽。從魁抵蒼龍之宿，財自天來。太沖臨昂胃之鄉，人元有害。金祿窮於正首，庚重辛輕。木人困於金鄉，寅深卯淺。妙在識其通變，拙說猶魂。巫瞽昧於調弦，難言律呂。庚辛臨於甲乙，君子可以求官。北人運在南方，貿易獲其厚利。聞朝歡而夕泣，為盛火之炎陽。觀禍福之賒遙，則多澗於水土。金木未能成器，願聽哀樂難名，似木盛而花繁，狀密雲而不雨。乘軒衣冕，金火何多，位劣班卑，陰陽不定。所以龍吟虎嘯，風雨助其休祥，若是火勢將興，故然先煙后焰。每見凶中有吉，必是吉內藏凶，若然吉中有凶，必定凶為吉兆。禍旬向末，言福可以迎推，福入衰鄉，論災宜其逆課。男迎女送，否泰交居，陰陽二氣，逆順折除。占其金水之內，顯於利方所分，標其南北之間，恐不利於往來。一旬之內，於年中而問柱，一歲之中，求月中而問辰。向三避五，指方面以窮通，審吉量凶，述歲中之否泰。壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途，甲乙乃夏死而春榮，寅卯一揆。丙寅丁卯，秋天宜以保持，戊辰己巳，度進乾宮脫厄。值病憂病，逢生得生，旺相崢嶸，休囚滅絕，論其眷屬，憂其病死。鬼在墓中，危疑者甚，足下貼喪，面前可見。憑陰察其陽禍，歲君莫犯孤辰，軼恃陽鑒以孤霃，天年忌逢於寡宿。元局先論兩氣，命運次課延生。父病推其子祿，妻災課以夫年。三宮元吉，禍福可以延推，始末皆凶，災星來知迅速。宅墓受煞，落梁塵以呻吟，喪吊臨身，變宮商為薤露。干推兩重，防災於元首之間，支折三輕，慎禍於股肱之內。氣元一氣，周居去住之期。仁而不仁，慮傷伐於勾陳，物有鬼物，人有鬼人，逢之為災，去之為福。就中裸形夾煞，必然魄往酆都，至於寢食侍衛，必然吉重禍輕，所犯有傷，魂歸岱嶺。行來出入，抵犯凶方，嫁娶修營，路登黃黑。五神相剋，三生定命。災福在年歲之位，發覺由日時之擊。每見有貴人食祿，無非是祿馬之鄉，源濁反吟伏吟，惆悵歇宮之地。狂橫起於勾絞，禍福敗於元亡。宅墓同處，恐少樂而多憂，萬里回還，乃三歸之墓地。四煞之父，多生五鬼之男，六害之徒，命有七傷之禍。眷屬情同水火，相逢於沐治之鄉，骨肉中道分離，孤宿尤嫌於隔角。須要明其神煞，輕重較量細分，身克煞而尚輕，煞克身而尤重。至於循環八卦，因為河洛以文，略之定為一端，系究翻成萬緒。若值攀鞍踐祿，逢之佩印乘軒，馬劣財微，遇之則流而不返。善惡相伴，逢之搖動而遷移。兼須詳其操執，秉持觀其厚薄，論其身命骨狀，成器籍於心源。甲乙盛而仁昌，庚辛虧而義寡。惡曜加而有喜，擬其大而器權，福星臨而禍發，以表凶人。克未盡而難遷，居安嵂危，可凶中而卜吉。貴而忘賤，亦災自而奢生，迷而不返。處定求動，禍從惑起。殊當易從，變處為萌，福善禍淫，吉凶異兆，夾煞持丘，親姻哭送。至於公明季主，尚無變識之文，若是景純仲舒，不載比形之妙。或指事以陳謀，或約文而切理，或多禍而少利，或二義而難精。今者參詳得失，補綴遺蹤，祭者規為心鑒，永掛清台，詳者引列終緒，千希得一，系者用心而誤，測命德十。【珞琭子消息賦】下冊，全文完。