这个其实很好理解的，你首先划定一个区域，这个区域里面光进不去，因为光是能量，质量进不去，因为质量是物质，物质和能量是可以完全相互转换的，而时间空间又都是因为有质量才有的，那这个区域就是不能容纳一切有，是一种完全的无，这个无是一种存在，是不能让一切有，而存在的区域，就是什么都没有，但是什么又都进不去的一个区域，现在明白了吧！一切的本质就是这样的，或者说我们所认知的宇宙之外是这样的。把读屏语速放慢，用逐行浏览，慢慢听，就知道就是这样简单，大道至简就在此处展现的淋漓尽致，所以说古代有糟粕，但也有精华。

这个其实很好理解的，你首先划定一个区域，这个区域里面光进不去，因为光是能量，质量进不去，因为质量是物质，物质和能量是可以完全相互转换的，而时间空间又都是因为有质量才有的，那这个区域就是不能容纳一切有，是一种完全的无，这个无是一种存在，是不能让一切有，而存在的区域，就是什么都没有，但是什么又都进不去的一个区域，现在明白了吧！一切的本质就是这样的，或者说我们所认知的宇宙之外是这样的。把读屏语速放慢，用逐行浏览，慢慢听，就知道就是这样简单，大道至简就在此处展现的淋漓尽致，所以说古代有糟粕，但也有精华。

不是虚空，虚空说明是有空间的，而空时空是因为有物质和能量的存在而产生的，这里是好像非常拥挤但实际上又是什么都没有的状态，不是虚空，不是空间。

宇宙没有其他生物也是正常的，因为行程地球生物的条件是非常苛刻的，那你可以说宇宙这么大什么都可能发生，但是你要明白一切是都可能发送发生，但不可能以人类的思维去发生所想到的事情，例如说汽车是大自然中的物质被人类加工形成的，既然它是宇宙一部分行程的，那它为什么不能自己行程呢？很显然宇宙是不可能制造一辆汽车的，所以说在我们认知的宇宙内，没有外星生物也是很有可能的。

我所描述的就是本真的状态，一切都没有的状态就是这个样子，没有时空没有质量能量的，但有的的确确是一片区域的状态，这一定是本源的状态，

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说不定宇宙外面还有很多很多的小宇宙呢，在这些小宇宙中说不定会有另外一个我们呢。

如果把这个区域当做一种有的存在，那么我们所认知的有就是质量能量以及所体现出来的空间时间的状态，那么宇宙之外的这个状态就是一种不能容纳我们所认知的状态，任何都进不去，但是它本身又无线存在，或者说不是一种存在，而是世界的本真状态，而它的无线有限是没有任何意义的。

先得确认宇宙的边缘是否就是空间的边缘。

如果是的话，就没外面可严了，因为空间都没有 同时时间也不能独立存在 也就无法定义是啥样了，

那按照这样看宇宙就已经是一切了，没有什么外面不外面的。

假设还有其他宇宙存在 那么他们的物理法则也许跟我们完全不一样，而且我们与他们之间的距离可以是无限远也可以是无限近。

假设宇宙的边缘不等同于空间的边缘，那也许就可以描述外面是啥样了，但里面和外面的界线可能会很模糊，就像地球与太空之间的模糊界限一样。

咱们的宇宙是宙中宙，宇宙外面还是宇宙，但这只是有个可能啊，说不定宇宙外面是其他的独立的宇宙，或者是什么都没有，或者这个宇宙是个细胞

说不定咱们的宇宙就咱们一种生物是本征生物宇宙周围就咱们一个本征宇宙

啊那个我改一下啊，是咱们地球上的生物是本征生物

我不知道啊，我只是根据看到的相关内容的想象，但是在这之前肯定也有许多人想到了，而我现在描述出来，就是我理解的别人想到的东西，而且有一种强烈的感觉，宇宙外面一定是这个样子的，所以才来和大家说说我自己理解到的这个状态。

如果将宇宙出现归根于道，这个道是道中最本原的部分，即无法观测，无法定义，无法理解人们将这种无法描述的东西称之为道，如果非要形容或许就是在一切出现之前的底层运行程序。

道非有非无亦非非有非无，这就是天地出城之前的状态，相对物质与能量或许古人更容易以时空来定义天地的开辟，在这种状态下，各种对立的概念开始产生，除去某些绝对真理外，我们一直生活在这种对立中。道生天地道融于万物，所以老子中才会以各种看似普通的东西来描述道的存在。当然我们现在设定了这个无法观测的道德最本原状态可能并不是作者想说的。他在做的应当是一个将复杂简单化的过程，而不是将简单复杂化的过程。

这里所说的就是一种纯粹的无，一无所有的无，这就是宇宙之外。