当代学生学习知识，少不了一个关键“角色“——教材。

在老师看来，教材是一个课程的核心教学材料，是教学的重要依据；在家长看来，教材代表着权威，编写要经过严格审查。

想要最大限度地发挥教材的作用，教材中的内容是忽略不了的一个环节。

最初，教材是由专家组们提议、审定和编撰而完成，随着互联网的发达，家长们也成为教材的“参与者”。

从本质上讲，这是一件好事儿，但关于教材的争论也是愈演愈烈。

前有人要求删除《愚公移山》，有人认为这破坏了环境；后有建议移除《背影》，因为文中的父亲违反了交通秩序，容易误导孩子。

咱就掏心窝讲一句，孩子只有在学校的时候才会接受教育吗？

答案必然是否定的。

本以为这些争论会慢慢消逝，没想到争议的内容是越来越多，如今关于《岳阳楼记》被删除的言论又被提上日程。

深究其背后的原因，只因文中提到了一个人——滕子京，这能不能作为参考依据？

《岳阳楼记》

提到《岳阳楼记》这篇课文，诸位脑海中浮现的就是一句话：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

如此远大的政治抱负，正是范仲淹在这篇文中写下的，直到现在都还被许多人们广为传颂。

从事文字工作20余年，不管从哪个角度出发，这绝对都是一篇美文。文辞优美、情意盎然等等，几乎具备古文写作中的所有优点。

关于这篇文章的创作缘由，正是因为岳阳楼的修缮。

庆历年间，滕子京被贬到湖南省岳阳市。为官之路受挫在所难免，但不能忘了个人的初心，他还是想在这个地方有属于自己的名号。

这种情况下，滕子京便决定修缮岳阳楼。

前后历时许久，一座光彩夺目、焕然一新的岳阳楼出现在世人面前。

古人恰恰喜欢登高望远，如此宏伟的建筑和不胜的美景，怎能不懂分享？随后他请来了自己的好朋友范仲淹。

双方交谈甚欢，滕子京也提出了一个请求，即帮助自己记录下来这一美好时刻，范仲淹答应了。

随后，一篇名为《岳阳楼记》的美文横空出世。

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，气势如此宏伟的千古绝唱，即便在当下，都有一种让人身临其境的感觉，更何况在当时那个年代。

没有任何一个人质疑这篇文章，只因为他是出自范仲淹的笔下。

作为从小博览群书、文采横溢的才子，写出这样的美文并不让人意外。

除了记录岳阳楼的美景之外，范仲淹还借此抒怀了个人内心的情感，即我们前面所说的“先天下……”。

看到好友滕子京被贬的遭遇，范仲淹内心有些不平，因为两个人的目标和志向都是相同的：为朝代的前途、命运担忧分愁。

如今再读此篇文章，无形中还会有一丝伤感。

可就是这样的美文，如今成了被提议删除的对象，笔者内心实在不解。

滕子京

没错，部分家长们主张删除这篇文章的依据真是这三个字。

这个人又有什么问题？一生清正廉明，政绩卓越，特别是在任职岳州期间，还被同朝文学家王辟之赞誉“治最为天下第一”，这不应该是值得后人称赞的吗？

有人的地方就有江湖，家长们也给出了个人的依据。

据相关野史记载，滕子京虽然有政绩，但背后付出的代价是巨大的，特别是修缮岳阳楼，更是被他们称为“大兴土木”。

一座建筑的翻新，是需要大量的财力、物力和人力，滕子京搜刮民脂民膏、征用百姓，只为打响名声，让当朝皇帝注意到他。

他内心有抱负，这样的初衷不可否认，但有没有从本质上去为当时的天下着想？

诸位不必质疑这般真实性，司马光在《涑水记闻》中也有所记载，修缮只为增添名气，借此机会平步青云。

从这个角度出发，家长们的担心和质疑并不无道理，但要求删除《岳阳楼记》真的合理吗？

从文学的角度出发，这绝对是一篇经典文作，难道就因为提到这个人，就应该将这篇文章也跟着否定，这未免有些过？

就像某个家庭的孩子撒了谎不诚实，你难道能断定他全家人都是如此？

何况《岳阳楼记》此篇课文只是针对某个特定年龄段的孩子，关于这段历史他们更是无从得知，老师和家长们在平时多注意教育，又怎么可能造成误导？

再退一万步去讲，此文放在教科书上，更明确的意义是让孩子们欣赏写作的技巧，语言运用之美，以及作者忧国忧民的情怀。

非要在这鸡蛋里挑骨头，是不是有点过于较真……

说到底，咱学的是文章，绝不是滕子京。

古非圣贤人无完人，如果以某些“争议”去否定古文的价值，笔者认为这实在过于荒谬。

文章结尾之时，送给诸位一句话：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

纵观整个历史的发展，它有一种特异的功能，即被某些人服务于自己实现个人目的。观点不能太绝对化，唯有全面且客观，这才能令众人信服。

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