自古就有“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀”的说法。可见“酒色”对人的影响之大，而我们所熟知的人，因色而误国的也是一数一大堆。

周幽王为博褒姒一笑，不惜以烽火戏诸侯，闹得国灭身死；唐玄宗因迷杨贵妃，从此“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，弄得大唐从此转入颓败，最终使得大唐进入了五代十国的混乱时代；而陈后主为了美色，更是留下了“门外韩擒虎，楼头张丽华”的笑话。

因此，美色成为“祸水”的说法在历史上比比皆是。而且因为美色，在我们的历史中还有“英雄难过美人关”一说，于是从古至今，不知道有多少人提出了”戒色”的想法。

而谈到戒色，曾国藩则是“戒色”的最著名的例子。为了“戒色”，曾国藩拼命地写日记，痛斥自己的“好色行为”，他还充分地利用时间，让自己“闲不下来”，以至于没有时间去想其他的“闲事”。

曾国藩戒色的例子，诚然值得我们每一个人学习。而最早把戒色一事写成诗歌的名人，那应该要算唐朝的吕洞宾了。吕洞宾为了劝诫世人戒色，他特意写下了一首劝人戒色的诗，至今仍然对世人起到警醒的作用。

吕洞宾是我国神话故事中的神仙人物，由于他神一般的存在，所以在我国民间，留下了许多关于他的传说和故事，比如什么“点石成金”，什么“八仙过海，各显神通”，什么“狗咬吕洞宾，不识好人心”等趣事。

吕洞宾的本名叫姓吕岩，字洞宾，道号纯阳子。是我国唐朝时期的河东蒲州河中府人，他是道教丹鼎派的祖师，又有“妙道天尊”的尊号。后来更被道教全真道尊奉为“北五祖”之一，一生享有极高的声誉。

传说中的吕洞宾，一开始不过是一个普普通通的一儒生，后来被世外高人传授剑术，64岁时又被汉钟离传授丹以炼丹之法。终有所成，所以吕洞宾又有剑祖剑仙的称号。

作为道教丹鼎派的祖师，吕洞宾在修道成仙之后，自然开宗立派，传道于其他修道之人，普度众生。于是人世间关于他的传说，渐渐地多了起来，而他也被人们尊为天下剑仙之首。

吕洞宾富有传奇色彩的一生，使人们记住了关于他的传说故事，记住了他流传世间的道教道法，而他在养生以及文学诗词方面的造诣，也流传了下来，在今天《全唐诗》中，就收录了吕洞宾诗词二百余首。

而本文今天要分享给大家的这首劝人戒色的诗，就是一首名为《警世》的诗，这首著名的诗由于太过于露骨，流传世间后就被人们称为“污诗”之首。而且后来还被明代的文学作品《金瓶梅》给收录了，作为《金瓶梅》的开篇之词！

下面我们就一起来欣赏一下吕洞宾的这首《警世》。

《警世》赏析：

警世

唐·吕洞宾

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

全诗翻译过来就是：

“十五六岁的佳人，其体态优美，润泽如酥，千般轻盈，万般美好。但这样的人，其美色却如同杀人如麻的利剑一样，杀人于无形之中，所以劝诫世间愚昧的凡夫俗子们啊，千万要了解其中的危害，而不能沉溺其中。如果不知自持而陷溺其中，最终往往会因此而伤害自己的性命。

这样杀人如麻的利剑，虽然表面上看不到让人直接一颗颗的人头落地，但是暗地里却把一个人的精气神耗得精疲力尽，骨髓干枯，最后使得一个人身体急速衰败。”

本诗的出现，意在提醒世人不要迷恋于那些令人赏心悦目的美色，因为这样的美色表面上让人精神快乐，其乐无穷，实则是暗藏杀机，杀人于不知不觉中。

本诗虽然仅仅只有二十八字，但是其起到的警醒作用却是非常之大的，他提醒了那些重色轻义的人一定要远离美色，注重身体，否则一旦沉溺其中，给贪恋美色的人所带来的后果是极其严重的。

而吕洞宾之所以这样大发感慨，实在是因为历史上有很多鲜活的例子，这些鲜活的例子中的主角，因为美色都付出了沉重的代价。

第一个有史可考的为美色而付出沉重代价的人便是夏王桀。在夏朝，有一个美艳如妖的美女迷惑了夏桀的心智，她是夏王桀在攻打其他部落的时候得到的俘虏，她就叫妹喜。

妹喜的出现，使夏桀本人从此毫无道理地迷上了她。而妹喜也靠着绝美的容颜，使得桀对她百依百顺，言听计从，以至于使得夏桀从此把朝政都交给了别人打理，而自己则不管不问。

妹喜想要肉林酒池，在里面寻欢作乐，夏桀就建立了这样的肉林酒池，日日与之在酒池中饮酒寻欢，歌舞升平。从此桀就彻底远离了朝政。如此一来，桀就顺理成章地成了历史上第一位亡国之君。

而第二个为美色而付出惨重代价的便是西汉成帝刘骜。这西汉成帝刘骜真的是与夏桀有一拼，他因为宠信著名的美人赵飞燕与赵合德姐妹，整日沉溺于声色犬马之中不能自拔。而他的放纵无度，也使得他年纪轻轻就暴毙于赵合德的床榻之上。

沉湎于赵飞燕这样的美人，刘骜本人暴毙了不算，他还让汉家江山从此走向了难以挽救的深渊。

当然了，这仅仅是其中的两个例子，而事实上，因美色而身死国灭的人大有人在。而吕洞宾也正是站在这种角度上，写下了这首通俗易懂的《警世》，希望人们能够从中有所警醒。

吕洞宾作为道家高人，得道之后不仅从个人修身养性的角度出发，还从警醒世人的角度出发，写下此诗。希望人们能够从中体会到对自己有用的东西，体现了吕洞宾达己渡人的一面。

当然了，这里所谓的“戒色”，并不是指完全不碰，而是劝告诉人们要适可而止，而不是过度追求，甚至是沉迷其中，最终害人害己。

当然了，劝诫世人的最终目的，是为了拯救苍生，造福于黎民百姓。吕洞宾是一个得“道”的世外高人。他是这样劝诫世人的，也是这样做的。当天下苍生遇到了困难时，他同样会拯救百姓于水火，救济苍生于乱世。

唐末五代，曾经是人间乐土的中原大地被五代十国这样的乱世给淹没了。一个“乱”字祸害了中原大地，短短五十多年中，中原大地一共换了十四位皇帝，各方割据势力都想着过把“皇帝瘾”，天下百姓从而饱尝了战争之苦。

这时候的吕洞宾，作为世外高人，他没有置之不顾，而是身背宝剑，遨游四方，惩恶扬善，济民于水火，从而帮助了无数流离失所的百姓免受战火荼毒。

另一方面，吕洞宾用自己的道教感化世人，规劝那些受到战争荼毒的人们忘却烦恼，灭掉人欲，戒掉贪嗔。如此一来，受到吕洞宾感化的人越来越多，他的事迹也越来越被世人所熟知。所以在历史上，上到文人士大夫，下到穷苦大众，很多人都被他的德行所折服，所以即便是今天，吕洞宾在人们的心目中都有很大的影响。

而吕洞宾劝人戒色的这首《警世》，也在继续起着警示的作用，让人们在读了之后，会在不知不觉中警醒自己，不至于犯了错。