本文来源：央视新闻微信订阅号《夜读》专栏

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董相廷 黑龙江 昨天 ， 年少不懂柳宗元，读懂《江雪》已中年

阿存存存存存🦁 江苏 昨天 ， 所以文学的意义就在于此，当不如意时可以求诸古人，求诸诗书，发现有人与我同频共振，能在诗书里得以慰藉。

叫肚子不要吵 山东 昨天 ， 子厚先生告诉我们：贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。 所以，不要着急，脚踏实地，刻苦钻研，勤学苦思，奋发进取。 争做社会主义新青年。

盖朵 山东 昨天 ， 个人不管是读书还是做什么，都要“求诸己”而不要“求诸人”。希望我们都记得这句话 [爱心]

Winki 江西 昨天 ， 我最喜欢《种树郭橐驼传》的“虽曰爱之，其实害之”，柳宗元告诉我，无论爱什么，都要有度。爱过度，就是溺爱。一味地付出过多的爱，其实对对方可能也是一种伤害。

海洋 河北 昨天 ， 柳宗元，被贬柳州，兴学明礼，深受百姓爱戴，柳州人千年不忘。韩愈，被贬潮州，兴利除弊、造福一方，潮州山水皆姓韩。刘禹锡，被排挤外放苏州，赈灾救灾，被苏州人敬入三贤堂。大唐诗人，德才兼备，令后人敬仰。

jiny0629 安徽 昨天 ， 才在央视看到这个综艺，又在夜读再学习一次，好巧

我要快乐 江苏 昨天 ， 认识柳宗元从《黔之驴》开始

马生 湖北 昨天 ， 永州人来咯，欢迎大家来永州玩！这里不仅有柳子庙、零陵古城、摩崖石刻等人文景观，还有东安鸡、血鸭等美食 [让我看看]

随风飘🙃 甘肃 昨天 ， 初中老师让背小石潭记，从此柳宗元常存在记忆里：从小丘西行百二十步……

近日，总台《宗师列传·唐宋八大家》节目播出柳宗元篇，引发热烈反响。

说到柳宗元，就不得不提他的传世之作《江雪》：

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

仅20个字，便将“千万孤独”道出，意韵悠长。难怪许多网友会说：年少不懂柳宗元，读懂《江雪》已中年。

今天，就让我们跟随“诗词的女儿”叶嘉莹的笔触，走近“千万孤独”柳宗元的精神世界。

柳宗元的山水寂寞心

叶嘉莹

柳宗元先世的地位很高，后来中途没落，柳宗元又是柳家的独子，所以家人对他的期望很大，希望他能够重振家风。柳宗元在二十多岁时就考中了进士，韩愈还说柳子厚（子厚是柳宗元的字）非常有才气，每当他跟人谈论起他的政治理想时总是“踔厉风发”，于是，“诸公要人，争欲令出我门下”，当时当权的要人，都想把这个有才干有希望的年轻人搜罗到自己的门下。所以说柳宗元年轻时是很有前途的。

柳宗元做官的时候是在德宗跟顺宗之间的年代，顺宗继位后，王叔文掌权，为改革当时的弊政，他引用了柳宗元、刘禹锡、韩泰等八人，都是很好的人才。顺宗的年号叫作永贞，这是唐朝很有名的一次改革，叫作“永贞革新”。

后来，顺宗让位给他的儿子。宪宗一继位，就把八个当时主张变法的人，也就是“八司马”，都贬出去了。宪宗的年号叫元和，元和十年时，曾把“八司马”召回来，然后再贬出去。柳宗元第一次贬出去，是在永州；第二次贬出去，就贬到了柳州。

柳宗元去做司马的永州，在今湖南零陵附近，山水是不错的，可在当时是很荒僻的一个地方。柳宗元在永州的生活很不如意，他的妻子不久前已去世，而且没有孩子，又没有兄弟，孤独一人，无妻无子，孤苦伶仃。当这些打击都打在他身上时，他非常压抑和痛苦，身体又有疾病，没有解脱的办法。

当然他并不甘心陷在痛苦之中，希望能从挫折痛苦中挣扎起来，所以柳宗元就曾经尝试用游山玩水来安慰自己，排遣忧伤。所以他在永州所写的山水游记和诗歌都有一个很特别的特色，就是当他写山水游记或者诗歌的时候，表面上是写赏玩山水，而且有的时候故意要写得冷静、超逸，要摆脱，但他并不是真的冷静，也不是真的超逸。他表面上是借着山水来表现他的冷静和超越，但是透过表象，有着很深的痛苦。

《小石潭记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐……

《溪居》

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

柳宗元在永州住了有十年之久，元和十年，宪宗把这些被贬的人都召了回来。本来柳宗元觉得很高兴，可没有几天的时间，他们就再度被贬了，他被贬作柳州刺史。唐朝的地理中，全国的州是按等次分的，有上州、中州、下州，就是上等、中等和下等的州，像韦应物做刺史的江州和苏州都是上州；之前柳宗元被贬的永州位于湖南零陵，是中州；柳州呢，位于广西的少数民族所在地，那里一切的文明建设都没有，近于原始。

据柳宗元记载，当地的人民很迷信，生病不看医生，从来没有教育和读书。当地人打一点水要走好远好远的山路，到江边打水回来。所以柳宗元来了以后，为他们凿井，而且给这些完全没有什么法律和政治概念的柳州人以教育。他因人施教、因风俗施教，后来人民就接受了教化，开始读书受教育，广西一带的人都来跟柳宗元学习。

在这样痛苦的环境之中一个人还能够做些什么？政治仕途上不能有所作为了，我们说“太上有立德，其次有立功”，而这两者都不成了，所以再其次的就是有立言了。柳宗元趁病隙伏案读书，同时著书立言，写了很多有理论性的文章，如《天说》《封建论》等；还发展了寓言，像《黔之驴》和《临江之麋》这一类的文章，都是借着动物的小故事说明道理，类似于西方的《伊索寓言》；同时他还写了传记，如《种树郭橐驼传》《捕蛇者说》，不但反映了很多民间生活的疾苦和当地的风俗，而且提出了他的政治理想。

《黔之驴》

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。

……

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！

《捕蛇者说》

永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。

……

余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

柳宗元是一个有政治理想、有思想又有理论的人，同时他又极有热情，关心人民和国家，以他多病衰弱的身体为柳州的人民做了许多好事。所以当他死后，柳州的人民很怀念他，就在罗池给柳宗元立了一个庙来纪念他。

曾经有同学跟我讨论人生经历的幸与不幸的问题，我说有的人经历的不幸要多一些，有的人只经历过很小的不幸。因为每个人的本质不同，所以有同样的遭遇时各人受到的伤害也是不一样的。柳宗元跟刘禹锡都在“永贞革新”中受到挫折，但是他们两个人受到伤害的程度不一样。刘禹锡的伤害少一些，就是因为他对于盛衰的变化有一种通达的看法，而柳宗元就没有，所以一个打击下来，就整个地打在了他的身上，他却没有一个解脱的办法。

柳宗元也经过了自己的一番挣扎和努力，尝试以山水自慰，可最终还是没有得到解脱。

个人不管是读书还是做什么，都要“求诸己”而不要“求诸人”。如果你真是自我充实了，就是韩愈说的“足乎己无待于外”。如果你真的“足乎己”了，那“来往不逢人”真是很好的一件事情。和外界没有什么关系，因为你根本不需要外在的一些个赞美和影响，所以你有一种自得，于是“长歌楚天碧”，你就可以放声歌诵了。

文/央视新闻《夜读》整编自

《唐诗应该这样读》中华书局

选段有所删减，部分表达略有改动

文中所引诗文部分为编者添加

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