那天我问师父：“唐僧师徒取回的，真的是真经吗？倘若是真经，为何众生仍未脱离苦海。”

师父听后，良久才说：“你又怎知，当初回来的那四个，真的就是唐僧师徒呢？”

我三岁那年，就被长安城里的弘福寺收养。

唐僧师徒当年取回的三十五部真经，最初，就全部放在弘福寺里。

我从小就熟悉唐僧师徒如何历经九九八十一难，方才取得真经的故事。

也听寺里的师父们用仰慕的语气，讲起唐僧当年取经归来，本可立地成佛，却甘愿守着肉体凡胎，在人间又多过了十多个寒暑，只为亲自将全部真经誊写译完的事迹。

六岁那年，师父给我取法号不疑，我在师父的指导下，开始每日诵读、抄写那三十五部真经。

我虽然始终读不懂经文的高妙之处，但一想到这是唐僧师徒九死一生取回的真经。

一想到寺里流传的那些唐僧的故事，我就觉得是我自己愚笨，读不懂罢了。

只是，当我看到寺里那些满面愁容的香客，偷听到他们跪在佛像前说出的不幸遭遇。

我也会疑惑，不是说取回真经，众生就能脱离苦海了吗?

他们，又为什么还要来求神拜佛呢?

我问过师父，但师父每次都只给我一些模棱两可的回答。

要么就是告诉我，佛曰，不可说。

这意思，好像就是让我自己去参悟。

可惜，我总是悟不明白。

转变，发生在我十八岁那年。

那年，距离唐僧师徒取回真经已经过去足足三十年，朝中有个姓张的大臣，备受皇帝宠幸，权倾朝野。

他看中了弘福寺后的一块福地，想把他父亲的坟迁过来，还要我们把空地上历代僧人的墓塔移走。

全寺上下当然不答应。

几番交涉无果后，这个姓张的大臣，居然带了一群家兵冲进了寺庙，他们把寺里的僧人都揍了一顿，放下狠话后扬长而去。

师父也被几个家兵拳脚相加，躺在地上奄奄一息，我看着一地狼藉，只觉得一阵头晕目眩。

如果连弘福寺这样庄严的地方，他们都敢这样胡作非为，那么寺外，究竟是一个怎样的世界？

说什么普度苦海众生，说什么脱离地狱樊笼，难道都是假的吗?

我忍着身上的痛，跪着爬到师父面前，声音哽咽地问道:“师父，这些真经连我们的寺庙都护不了，又该如何护佑外面的天下苍生？”

师父不说话。

我又问:“师父，唐僧师徒取回的，真的是真经吗?”

师父依旧沉默。

我跪在地上，猛地磕头问道:“师父，倘若是真经，为何众生仍未脱离苦海。弟子真的不懂，还望师父指点这一回吧！”

终于，我听到师父发出一声长叹，他咳嗽了几下，悠悠地说道:“不疑，别说真经了，你又怎知，当初回来的那四个，真的就是唐僧师徒呢？”

他话音一出，别说是我，连周围的师兄弟都面露惊讶。

“我和玄奘，其实自小就相识。我知道，那日取经回来的高僧，不是他。”

“师父！”我急忙喊道。

但师父闭上眼，又不再说话了。

众师兄弟也围了上来，只见师父用气若游丝的声音说道：“他本该知道，他取回的真经都是假的。”

“西天路上，他到底经历了什么?”那是师父说的最后一句话。

而在师父火化的那天下午，我做了一个决定，我要离开自己住了十五年的弘福寺，一个人，去重走唐僧师徒的取经之路。

我要知道西天取经的真相。

为师父，为自己。也为众生。

出了长安城的西门，一路向西，我的第一站，是大唐边界的河州卫。

我记得，唐僧就是在河州卫西面的双叉岭，遇到了他西行路上的第一难，一只白虎精。

那只白虎精吃掉了与他一起从长安出来的两名仆从，却独独放过了唐僧。

这，难免让人感到困惑。

不是说，西行路上的所有妖怪，都无比迫切地想要吃掉唐僧的肉吗?

为什么那只白虎精，偏偏没有吃掉唐僧呢?

在河州卫，我跟民众打听双叉岭是否还有妖怪出没。

得到的却都是否定的回答，有人告诉我，那一带从来就不曾听说有妖怪出没，倒是双叉岭下，有个胡汉杂居的村寨。

倘若快一点，我应该能在太阳落山前赶到那里。

于是我骑着从长安城买来的白马，一路疾驰，总算在太阳落山前有惊无险地到达那个村子。

村寨不大，我一身僧衣，一进去就格外醒目，惹得不少人上来围观。

他们看到我，纷纷面露惊愕，像是看到了什么邪魔鬼魅。不过我很快就清楚了他们吃惊的原因。

原来这个地方，已经快四十年没出现过和尚了，以至于有些人都不认识我这身装扮。

四十年?

难道说，上一个来到这个村子的和尚，就是唐僧?

我忙找村里的老人，想向他们打听四十年前唐僧来时的情形，结果却得到了一个让我觉得难以置信的回答。

他们告诉我，四十年前来的那个和尚，死了。

和他的一干仆从一起，都死了。

“是被妖怪杀的吗?”我问道。

“哪是什么妖怪啊，就是被响马给杀了，那个响马头目，我记得就是叫白虎吧。”一个胡子花白的老人说道。

随后，又有两个老人点头表示同意。

“老人家，那个被杀的和尚，叫什么名字?”我一边问，一边只觉得浑身开始有股凉气向外冒。

“记不得了，只记得那是个从长安城来的和尚，说要去天竺。”

“他和那几个仆从的尸首，还是俺亲自埋的，错不了。”几个老人七嘴八舌地说道。

死了……

唐三藏在他西行路上的第一难，就已经死了?

那后来取经的，又到底是谁?

在村里老人的带领下，我见到了据说是埋着唐僧一行人的坟。

四十年过去，那座坟丘如今只剩下一个半人高的小土堆。连座墓碑都没有。

我问他们，除了四十年前那个和尚，这些年，真的再没有第二个僧人经过双叉岭吗?

他们摇头，都说我就是第二个。

没想到，刚出长安不久，就得到这样一个答案。

我有些犹豫，是否还要继续往西走?

我问村里人，可知道翻过双叉岭，再往西是什么地方?

他们说，那就到吐蕃人的地界了，那里叫乌斯藏国。

乌斯藏国?

这个名字，我也很熟悉，我记得唐僧收服猪八戒的高老庄，就在乌斯藏国。

我又问他们，知不知道高老庄在哪里?

有个青年人，自称就是在这边境做生意的，他听到我的问话，忽然笑了起来。他说:“和尚，你在说笑吧，吐蕃人的地界上，怎么会有汉人的庄子?”

青年人的话，又让我心里一惊，但转念一想，他说的确实没错啊。

高老庄，怎么听都是一个汉人的村子，它怎么会出现在吐蕃人的地界里呢?

难道，猪八戒，也是假的?

“你要想去，我过几天要去乌斯藏国进货，不妨带你一起打听打听。”那个青年人说道。

我想了想，便答应了下来。

青年说自己叫蒙水，世代都是住在那里的边民，自己从内地进些茶叶到那里，换回些马匹牛羊，再把这些马匹牛羊卖给河州卫的官军，以此为生计。

蒙水又说自己做汉藏两地的互市交易，做了十余年了，还真的从没听说过高老庄这个地方。

于是我问他，知不知道西天取经的唐僧师徒?

蒙水想了想，说，听到过一些，唐僧师徒，他们都是顶有本事的人嘛。

我没有告诉他，他们村子后面埋的那个，四十年前死在土匪手下的和尚，就是大名鼎鼎的唐三藏。

几天后，我和蒙水一起，赶着几马匹茶叶，来到乌斯藏国。

路上，我又想到一个问题，按照我从小听来的故事，出了双叉岭，本该是先到压着孙悟空的五行山才对。

过了五行山，还要经过黑熊精待的观音院，怎么按照蒙水说的，出了双叉岭向西就直接到乌斯藏国了呢?

我问蒙水，知不知道五行山在哪里?

蒙水摇摇头，说这附近从没有叫五行山的山，往西继续走，就是乌斯藏国。

我心中的疑虑，又陡然多了几分。

我们在路上走了三天，风土人情，肉眼可见地发生了变化，一路都是戴着耳环、圆皮帽，穿着青袍的吐蕃人，还有圆形或方形的建筑。

这种地方，确实很难想象会突然多出一个汉人庄园。

来到集市，蒙水告诉我，吐蕃人信奉佛教的多，他们不会特别排斥我，如果想打听什么，尽管去问就行。

我点点头，便独自到集市上，寻找看起来面善的吐蕃人，向他们打听是否知道高老庄在哪里。

可问了大概十多个吐蕃人，都说乌斯藏国从来就没听说过有什么汉人的庄园。

有个卖牦牛奶的吐蕃人，还用结结巴巴的汉语告诉我，集市上的消息是最灵的，倘若有汉人的庄园在这里，他们就一定会和吐蕃人做交易，因为这里的土地并不适合种汉人的庄稼。

如果集市上都打听不来这个高老庄，那它就是根本不存在的。

高老庄根本不存在？唐僧早就死了，高老庄也不存在，那还有什么是真的?

蒙水见我一脸沉重地回来，问我都打听到什么了吗?

我摇摇头。

他问我：“要回去吗?”

我继续摇摇头：“我还没找到答案，要如何回去?”

蒙水听了，不由叹了口气。

我说:“我要继续往西，如果高老庄是假的，五行山是假的，总不能灵山也是假的吧？不然那三十五卷真经又是从何而来？”

蒙水说:“我认识些吐蕃的朋友，他们能再往西边送你一程。前面过了黄风岭、流沙河，就到宝象国了。恕我就不能再陪你了。”

我不知道该怎么向蒙水表达谢意，想了想，自己从小到大最擅长的，好像也就只有念经罢了，总不能当众给蒙水念一段，场景也不太对。

于是甄于是她只好双手合十，朝他深深鞠了一躬，但抬起头的那一刹，却忽然觉得后背一阵刺痛。

接着，眼前竟有些眩晕。

天，怎么忽然黑了?

我醒了过来，发现自己躺在一片荒草丛生的庭院前，我爬起来，拍拍百衲衣上的落叶，抬起头，看到面前是座破败凋敝的庄园。

庄园上挂着一个已经有些歪掉的牌匾，牌匾上写着三个字:“高老庄”。

这里，这里就是高老庄?

我推开吱呀的木门，听到幽深的庄园里，传来几声动物或什么鸟的叫声，屋檐下垂落的蛛网，半是倾塌的砖墙，甚至已经把部分屋檐压塌的小树，都证明这个地方，已经荒废了太久。

高老庄的人呢？都去哪里了?

“本就是个戏台，戏演完了，人当然也就散了。”我耳边陡然响起这样一个陌生的声音。

这个声音，显然是在回答我刚刚在心里默念的问题，可当我环顾四周，却没看到任何人。

“恕小僧冒昧，不知您是哪位上仙?”

“我?我就是你要找的净坛使者，猪八戒啊，哈哈哈哈。”那声音说道。

猪八戒?

“那么，高老庄果然是在乌斯藏国内？可为何那些吐蕃人，却都说不知道?”

“一个只用一次的戏台，当然不会有人知道。”

“戏台…上仙，您，到底是什么意思?”

“你是不是想知道西天取经的真经?”

“是。”

“哈哈哈哈。”

猪八戒又开始笑，可那笑声听起来，却又像是在哭：“都是假的，只有取到的经书是真的。只要能取得真经，这西天是谁去，这经是谁取，又有何妨?”

“什么假的?真经也是假的吗?”

“真经当然是真的，那都是货真价实的佛经啊，哈哈哈哈。”

“那什么是假的？难道灵山是假的？难道灵山上其实都是些满身腐烂的怪物？”

“哈哈哈哈，小沙弥，你在说什么胡话？灵山当然也是真的，佛就是佛，亘古不变，不容置疑的佛！”

我头脑此刻更觉得混沌一片，搞不清自己是不是在做梦。

“是梦又如何，取经，本就是取一场梦。”

“一场做给天下万民的梦。”

他又读出了我心里的声音，他的声音继续从不知道什么地方，虚无缥缈地传来。

“什么梦？什么意思？你告诉我！”

“为什么真正的唐三藏在西行路上的第一难就死了...”

“为什么五行山不存在？为什么高老庄现实里也找不到？为什么你说取经，本就是取一场梦?”

“为什么真经是真的，却不能帮众生脱离苦海？为什么，为什么真经连我师父都庇佑不了！”我一口气，朝着那不知藏身何处的经坛使者发泄般大喊道。

那个声音沉默了片刻，忽然又笑了起来:“哈哈哈哈，小沙弥，你怎么犯起嗔戒了？你莫不是要跟老猪我一样?”

“你快告诉我啊！”我大喊道。

“佛曰，不可说。”

我从沉睡中惊醒，后背再次传来一阵刺骨的疼，我发现自己躺在一个土炕上，面前还有蒙水，和一个我没见过面的，皮肤黝黑的吐蕃女孩。

“不疑小和尚，你醒了?这是我的吐蕃朋友家。”

“你当时站在官道上，来市集收税的吐蕃官差大概嫌你挡了路，所以从你背后忽然抽了你一鞭子。谁知道居然一鞭子竟把你抽晕过去了。”蒙水对我说道。

“那吐蕃官差，不太认识你们汉人的，僧装。如果，他晓得，你是佛门子弟，一定，一定不会对你挥鞭子的。”蒙水旁边，那个吐蕃女孩用结巴的汉语说道。

“难道，我是普通人，就能随意鞭打吗?”

我看着他们，忽然内心生出一股怒火，但随即意识到，自己好像又犯了嗔戒。忙在心里默念起佛经，希望能平静下来。

“小和尚，这里是边境，当差的都得这样，才能压得住这些走南闯北的商贩。”蒙水见我不说话，又安慰道。

我苦笑了一下，不由得又想到了带着家兵闯入弘福寺的那位权臣，转而，又想起了方才做过的梦。

那座已经荒草丛生的庄园，还有那个自称是猪八戒的声音。

果然是梦吗?

蒙水陪我养了几天伤，背上的伤刚要结痂，我便告辞他们，继续西行。

蒙水找来几个吐蕃朋友护送我。他们送我到宝象国后便和我分开。

我到达宝象国后，继续打听唐僧师徒的事迹，但这一次听来的，却跟我从小知道的西游故事相差无几。

我离开宝象国，继续向西，我看到流沙河畔聚集着成百上千的挑沙工，他们在烈日的炙烤下做着天底下最苦最累的工作，一天却只有两顿糙米饭吃。

我看到车迟国已经被灭国，百姓被强制迁离他们的故土，曾经繁华的都城已经遍地瓦砾，只住着一些已经走不动路的老人。

他们用模糊的口齿，跟我讲起唐僧师徒智斗三仙的往事。

我看到西凉女国同样被邻国吞并，大街上的男人已经多过女人。一名年近六旬的老妇人，浓妆艳抹地在街边招揽着客人。

她苦笑着说自己也曾是宫中一名女将军，当年，甚至还在女王的皇宫里见过唐僧师徒。

这是唐僧当年走过的西行路吗?

为什么我看不到穷凶极恶的妖魔鬼怪，看到的，只有国与国之间无尽的战争，与众生仿佛走不尽的人间疾苦。

终于，不知道过了多少年，我走到了狮驼城。

那是唐僧师徒西行路上，妖气最大最盛的地方，那是一个千里妖国，到处是尸山血海，当年连孙悟空见了都要浑身战栗。

过了狮驼城，再走一年，就能到达天竺。

虽然在西游的故事里，那些妖怪都已四散伏诛，可我还是担心，它会不会依旧是四十年前的样子。

到达狮驼城的那天，天空下起大雨，我在大雨中，遇到了一个浑身泥泞，一边走，一边跪下叩头的红袍僧人。

他面无表情地告诉我，他就是从狮驼城出来的，然后，他给我指明了狮驼城的方向。

我循着他指的方向，又翻过一个山岭，大雨之下，我看到了那座如同碉堡般黑压压的城，我还看到了城外的地上，竖着许许多多黄色的幡布。

滂沱的大雨下，我看不清那些幡布的模样，而当我深一脚浅一脚地来到那些幡前时，却陡然觉得浑身战栗。

因为那不是什么幡布，那是挂着的一张张人皮。

男人的，女人的，小孩的，那些惨白的人皮在风中无助地飞舞。

他们干瘪的嘴巴在雨里发出无声的哀鸣。

这里还是妖城，狮驼岭，还是一个群妖肆行、尸山血海的魔城啊!

我惊恐地想要往回跑，可身后，却忽然又出现了那个红袍僧人，他站在风雨里，冷冷地看着我。

“你，你是人是妖?”我浑身发抖地望着他。

“我当然是人。小沙弥，你又跑什么?狮驼城乃西域佛教圣地，到了为何不去拜拜?”他皮笑肉不笑地对我说道。

“什么佛教圣地？什么圣地要挂满人皮?