还原封神原著：哪吒真的是英雄吗？

您有没有好奇过，哪吒为何叫哪吒？他的两个哥哥金吒和木吒，名字遵循着一定的逻辑，按照中国人传统的取名习惯，依据五行学说，他或许应该叫土吒、水吒或者火吒，可偏偏却叫哪吒。这一独特的名字背后，仿佛隐藏着无尽的神秘色彩，吸引着我们去探究哪吒的真实模样。

闲来无事刷视频时，常常能刷到关于封神榜电视剧或者原著的讲解。这不，就在刚刚，又刷到了一个讲述哪吒身世的视频，这也勾起了我心中的诸多想法。今天，我就来好好掰扯掰扯，说一说我所了解到的哪吒以及我个人的看法。

我们通常印象中所熟知的哪吒形象，以及他的经典故事，都源自明代小说《封神演义》。在书中，哪吒辅佐师叔姜子牙讨伐无道的纣王帝辛，最终肉身成圣，看似是一段充满荣耀与正义的传奇经历。然而，当我们深入研读原著，就会惊觉，哪吒的形象并非如我们想象的那般简单纯粹，他的所作所为，甚至颠覆了我们对“英雄”的认知。

原著中的哪吒，堪称无法无天的典型。他去东海玩水，仅仅是因为玩起法宝混天绫，搅动海水震动龙宫，就惹出了滔天大祸。夜叉前来查看情况，本是正常的职责行为，却只因长相难看，被哪吒破口大骂，夜叉愤怒之下挥斧攻击，却被哪吒轻易打死，脑浆迸裂。龙王三太子敖丙为了给夜叉讨回公道，找到哪吒质问，哪吒不仅毫无愧疚之意，还出言侮辱敖丙及其父亲，随后更是直接动手，用乾坤圈将敖丙打得变形，残忍地剥皮抽筋。此时的哪吒，年仅七岁，却已展现出了令人胆寒的残暴。当龙王前来求解释，哪吒表面上假意行礼道歉，可在他心里，龙王三太子的性命根本不值一提，他在意的只有那根龙筋。在他看来，只要归还龙筋，事情就能解决，全然不顾他人的生命和尊严。

龙王扬言要上天庭告状，哪吒害怕事情闹大，便去找师父太乙真人求助。太乙真人非但没有责怪哪吒的过错，反而对龙王极为不满，认为龙王是小题大做，还为哪吒出谋划策，给他画了隐形符，让他埋伏在南天门拦截并殴打龙王。哪吒见到龙王后，毫不留情地将其打倒在地，还踩在龙王的背上，撕下他身上的鳞片，逼迫龙王变成小蛇跟他回陈塘关。太乙真人的这种护短行为，无疑是在纵容哪吒的恶行，让他更加肆无忌惮。

除此之外，哪吒在陈塘关城楼上纳凉时，随手拿起乾坤弓和震天箭，一箭射死了骷髅山白骨洞石矶娘娘的门人碧云童子。李靖带着哪吒前去赔罪，哪吒却毫无悔过之心，趁人不备，又打伤了石矶娘娘的另一名门人彩云童子。石矶娘娘找到太乙真人理论，太乙真人不仅不主持公道，反而耍起无赖，以哪吒是灵珠子转世，肩负着助姜子牙毁成汤的使命为由，用九龙神火罩烧死了石矶娘娘。石矶娘娘原本是一块顽石，历经玄黄时期的漫长岁月，凭借自身的努力修炼成仙，成为截教通天教主门下的一名修行者。她一心在骷髅山白骨洞潜心修行，本本分分，没招谁也没惹谁。可先是两个徒弟被哪吒无辜杀害，自己为了给徒弟讨回公道、报仇雪恨，却又被太乙真人残害。在动画片《哪吒传奇》中，石矶娘娘被塑造成一个凶残的大魔头，机关算尽，祸害人间，与哪吒为敌。但实际上，封神原著里的石矶娘娘并非大魔头，她只是一个坚守正义、想要为徒弟讨回公道的修行者。好一个石矶娘娘，人在家中坐，祸从天上来。她就这样莫名地卷入了这场灾祸，实在是比窦娥还冤啊。

太乙真人作为哪吒的师父，对哪吒的过错一味袒护，他的这种行为，不仅让哪吒没有认识到自己的错误，反而助长了他的嚣张气焰。在太乙真人的庇护下，哪吒愈发狂妄，甚至追杀自己的父亲李靖。李靖双手托宝塔，一方面是为了镇住这个大魔头哪吒，另一方面也是为了保护自己，以免遭受哪吒的伤害。

从这些情节来看，哪吒的行为实在难以与“英雄”二字挂钩。他肆意妄为，草菅人命，凭借着师父的宠爱和法宝的威力，到处惹是生非，给他人带来了巨大的灾难。而后世的小说、影视等作品，却对哪吒进行了大量的美化。在很多动画片和电影中，哪吒被塑造成了一个勇敢、正义、可爱的少年英雄形象，他的过错被淡化，甚至被转化为一种反抗命运的精神。但这与原著中的哪吒形象大相径庭，让我们在欣赏这些作品时，很容易忽略了哪吒在原著中的真实面目。

在《封神演义》中，以元始天尊为首的阐教，自诩名门正派，看不起以通天教主为首的截教，常调侃截教弟子是“披毛戴角之辈”。封神榜之战看似是商周之战，实际上却是阐截两教的大战。阐教中人满口仁义道德，将“天道”挂在嘴边，但实际上却用着一些下三滥的手段。太乙真人对哪吒的护短就是一个典型的例子，他打着天命的幌子，为哪吒的恶行开脱，这充分暴露了阐教的虚伪和表里不一。而以杨戬、哪吒为首的阐教三代弟子，更是狂妄自大，他们仗着自己的身份和法宝，不把任何人放在眼里。

相对而言，截教才是真正的有教无类。截教由通天教主执掌，法脉道场位于蓬莱岛碧游宫。与看重出身的阐教截然不同，截教奉行“有教无类”的收徒原则。在截教的观念里，无论是人类、妖族，还是精怪，不论出身如何卑微、根骨是否优良、品行是否端正，只要怀有向道之心，皆可加入截教。这一开放包容的理念，使得截教迅速吸引了众多修行者，造就了“万仙来朝”的盛大局面。

截教的“有教无类”在其众多弟子的身上得到了充分体现。截教门下弟子种类繁多，有不少是兽禽异物修炼得道而化形的。像虬首仙、灵牙仙、金光仙，他们分别是狮、象、孔的原形，通过在截教的修行获得了更高的境界；还有龟灵圣母等，也都是截教广纳贤才的例证。这些原本被视为“披毛戴角之人，湿生卵化之辈”的修行者，在截教找到了修行的机会，得以追求更高的境界，这正是截教“有教无类”的最好诠释。在截教的世界里，没有出身的贵贱之分，只有对道的追求和向往。

在封神之战中，截教弟子纷纷下山助商，与助周的阐教展开了激烈的争斗。虽然截教弟子在这场大战中最终失败，但他们的勇气和义气却令人敬佩。许多截教弟子卷入是非，并非为了个人私利，而是为了报仇以全义。例如，赵公明死后，琼霄、碧霄姐妹为了给兄长报仇，不顾自身安危，毅然下山与阐教对抗。她们明知自己可能会在“封神榜”上留名，却依然坚定地踏上了复仇之路，一句“我姐妹二人就是‘封神榜’上有名也罢，我定不负同胞”，展现出了深厚的姐妹情谊和大义凛然的精神。

尽管截教弟子在外界看来良莠不齐，且多被描绘成“凶”“恶”“杀气腾腾”的形象，但从行事风格上分析，他们却有着自己的原则和底线。在与阐教的争斗中，截教弟子虽然痛恨阐教的欺凌，但大多时候并未擅自杀害阐教弟子。像三霄娘娘主持的九曲黄河阵，即便困住了阐教十二金仙，也只是削去了他们的顶上三花，消尽胸中五气，废了他们的一身修为，并未取其性命。反观阐教中人，见到截教门下却从不留情，对截教弟子大肆屠戮，手段残忍。

元始天尊等阐教高层，满口仁义道德，将“天道”挂在嘴边，却在实际行动中表现出虚伪和自私。他们一方面指责截教是左道旁门，另一方面却纵容门下弟子的恶行，甚至亲自出手以大欺小。在诛仙阵和万仙阵之战中，元始天尊联合太上老君、准提道人、接引道人等多位圣人，对截教弟子进行了残酷的打击，致使截教弟子死伤惨重，几乎被屠戮殆尽。这种行为与他们所宣扬的“正义”形象形成了鲜明的对比，也让人们对阐教的真实面目产生了怀疑。

截教的“有教无类”虽然在封神世界中遭受了诸多误解和诋毁，但它所代表的开放、包容、平等的理念，却具有深远的意义。这种理念打破了出身和种族的限制，给予了每一个修行者追求道的机会，体现了真正的公平和正义。相比之下，阐教的狭隘和偏见，使得他们在封神之战中虽然取得了胜利，但却失去了人心。在《封神演义》的世界里，截教才是真正践行“有教无类”的教派，他们的精神和理念值得我们去深入探究和思考。