大家看过《全球通史》这本书嘛，前几天我在知乎上还有天坦社区这里看到了类似的灵魂拷问，有个小姐姐说中国人十分怀旧，甘愿墨守成规，知乎网友评论说思想僵化程度让西方人无法想象，认为我们天生追求保守而西方人本来就追求创造，认为最重要的一个证据是孔子呼吁人们效仿古人圣人的德性。书中也承认中国文明之繁荣昌盛，但也写道中国既然有了这样的成功为什么没能取得更大的成功？

中国曾经进行了最早的远洋航行，还有发达的海外贸易。为什么发现美洲和澳大利亚的不是中国人呢？使得我们一时间无法反驳书中认为的我们传统而保守的本质。甚至谈及我们这个国家里的人都把自满和守旧看做是正常的。

趁着今天时间尚早，婉儿就来掰开了揉碎了讲一讲，水平不高我也要尝试来证实一下我们并非保守的。

首先整理一下问题奥：《全球通史》这部长达100多万字的作品看下来其实是能收获不少东西的，但同样的这本书从全球角度来看世界，讲人类历史从诞生到现代，上起人类的起源，下启20世纪70年代。上下数十万年也不是区区百万余字就能说明白的。不过这本书确实很有启发性，他提出了很多对现代人有启示需思考的问题。

就比如卷首作者说：“为什么需要一部21世纪的全球通史，原因就是每个时代都需要编写新的历史。这不是说前人所编写的历史是不正确的，而是因为每个时代都会产生新的问题，进而就需要探索新的答案。”

既然如此我们就顺着作者的抛砖引玉，提出这个时代下的一些小小的质疑。就比如中国人十分怀就甘愿墨守成规，思想僵化程度让西方人无法想象。这个论断是否太过绝对了呢？假如中国人并非怀旧，并非墨守成规，并非思想僵化，那么中国文明曾经繁荣昌盛，既然有了这样的成功，为什么没能取得更大的成功？诸如此类的问题是否就应该有新的答案呢？

既然可以启发新的思考谈一谈我们究竟保不保守那么出个帖子来谈一谈为什么不呢，所以谢谢这个问题！然后我们来解决问题。

什么是保守呢？或许在很多人心里保守这个词是老土，是不够大胆，是不思进取。或许是反对变革，是阻挠社会进步。如果保守只有这些层面那么反驳他可以有无数个例子。

比如思想上，你会发现中世纪的欧洲是没有学术自由的，哲学思想轮为上帝的婢女，思想家被要求像婢女服侍主人那样为神圣的经典服务。布鲁诺仅仅只是同意了哥白尼的日心说就被罗马天主教会活活烧死。而我们没有偶像崇拜，不存在所谓异教徒或者异端之说，任何人只要遵守仁义道德，你想信奉何方神圣根本不重要。你可以今天跪拜上帝明天供奉释老，后天请出关二爷那都随你，没有人在乎。可以想象和中世纪的欧洲相比，中国历代的封建王朝可以说是自由思想的天堂。很多事情中国人感想西方人绝不敢想。

所以究竟是谁更保守，中国人几千年来走的是天下体系，强调的是天下一统。我们向来只有文化上的夷夏之分，而是民族之间的融合为极正常和极震荡的现象，蒙古人和满族人在近古征服了汉族建立了元朝和清朝。因为这两个王朝接受了汉文化，并未导致文化的断裂，所以中国人一直认为那是两个很“正常”的朝代。明朝取代元朝那也被认为是一次很“正常”的改朝换代，并不是一次民主革命。中国人其实本来就没有西方人定义的民族的概念，民族一词其实是舶来品，而有些人吃饱了撑的还屡屡在这上面做文章 实在很令人费解？

我们早在几千年前就已经建立了超越种族之上的文化认同，而西方直至现在还依然没有。所以究竟谁更保守？正因为我们没有民族人种的偏见，所以我们对外来文化自然有着十分宽广的胸怀。外来的文化艺术学术思想传入中国，只要“好用”我们都欣然接受。这种开放的态度和博大的胸襟你在世界文明史上还哪里去找！？文化的包容使我们经历了多次的民族大融合而成为了今天的泱泱大国。也成就了大中华数千年来从不断裂的灿烂文明。全球仅此一家，别无封号，所以究竟谁更保守！？

那么话说回来，我们不保守谁更保守呢？

英国人如今还抱着君主制度不放，法国人上塘仍然固执的戴假发，德国人以讲纪律和服从为传统迄今不变，犹太人3000多年来的命运极为坎坷，甚至悲惨，但无论面临多大的压力他们仍然保守传统，就是这么的固执的坚守传统的民族于1948年建立了以色列国后历经无数次的战争洗礼，用几十年的时间就成为了如今高度发达的科技强国，又有谁说他们保守呢！？

所以当你抽身出来你会发现任何的文化及思想都没有所谓的保守或激进，只有将它置于特定的历史背景下才可能给他另行贴上保守或激进的标签。所以我们要弄清楚在什么样的历史背景下人家说我们保守。

好吧，初中历史老生常谈了，大概就是西方开启了大航海时代，完成了工业革命。而我们闭关锁国，进入了百年屈辱。其实外国人说的很清楚了，你们曾经进行了最早的远洋航行还有发达的海外贸易，为什么发现美洲和澳大利亚的不是你们中国人呢！？既然你们有了这样的成功为什么没能取得更大的成功呢！？正因为你们一直都很好，你们领跑世界几千年，你们的思想是僵化到什么程度才会在那么短短的时间里迅速落后呢？保守，思想僵化，墨守成规，难道不是吗？

其实不仅外国人搞不懂我们自己还有好多人同样搞不懂，保守，思想僵化，甘愿墨守成规，难道不是吗？

你说以《汉书》的记载，至少在西汉晚期的时候我们的汉朝船队就已经打通了一条当时科学条件下难以想象的航线，那威武的劈波斩浪的汉朝大船一路开创历史的海洋拓荒，足以将现在很多人那尖酸刻薄的言论轻松碾压的粉碎。以河西走廊为起点的陆上丝绸之路，虽曾时段时连，但我们那条自汉朝起就开辟的海上航线一直生生不息，以广东番禺为核心的海上贸易活动更是代代繁荣。海上贸易的巨大利润收益令后来的胃镜、隋唐、宋元个王朝都是受益无穷。

甚至在外贸最红火的宋元时代以宋神宗的得意炫耀说：早已超越了传统的农业收入，足以强兵富国。所以大家就更不懂了就更是奇了怪了，怎么后来起飞的是西方而不是我们呢？他们究竟赢在哪里？我们到底差在哪里？要知道我们在领跑的时候，他们还处于黑暗的世纪呢。没道理啊，就连马克思也说了：火药、指南针、印刷术，这是预告资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑士阶级炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具。总的来说变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

这些东西我们也有啊，而且本来就是我们的，即便工业时期的起始点是纺织机的发明，我们也早在唐代就出现了啊。那为什么起飞的是他们而不是我们呢？有人说，列强的工业革命是科技起了决定性的作用，是儒家限制了科技的发展，我只能说这就有点过分了吧。

难道我们思想僵化到不会发展科技吗，难道西方不应该感谢思想僵化的人给他们带去了四大发明吗，或者你再问问1900年攻入北京的八国联军，问问他们在城内找到的明代军火库，发现里面封存的燧火枪是不是比他们当时正在使用的火绳枪还要先进呢？中国人早他们250多年前的明代就已经解决了火神枪在雨天不能激发的问题了，谁又比谁差了呀？

你要谈现代科学那也不是专属于西方的，哪里的苹果都可以掉下来的好嘛。所以就有人说了，他们的起飞本来就是依靠大量的殖民掠夺，是靠贩卖奴隶，是以此带来的大量原始资本积累才让工业革命得以快速正式打开。如果没有殖民掠夺和海外殖民市场，那他们的那些科技产品就不能大规模生产，最终也只能融为奇技 引巧，工业革命也将遥遥无期。那既然如此，我们怎么就没有开这个窍呢？

明朝发明了火器、大炮，还建造了据传母舰，郑和7次下过西洋怎么就没有想过要去殖民一下呢？所以讽刺的是，后来我们的大舰队也不出去了，不是因为技术，而是因为收支不能平衡，之所以收支不能平衡，是因为我们中国舰队必须仰赖人民工的供养，以至于沦为沉重的财税负担，而我们的儒生竟然没有建议去占领海外领土，夺取他国经营，实行黑奴政策，你不建议就算了，后来还要闭关锁国。你有什么理由这么做呢，要知道我们中国可是半个海洋民族，绝非与海无缘。就是因为这个闭关锁国被人嘲讽说我们的眼光既没有越过长城，也没有漫过海洋。

你说你屈不屈冤不冤吧。。。

所以我们干嘛要闭关锁国呢？总要有个理由吧！

是思想僵化是脑子坏了随便想的浑招吗？明朝的皇帝就是再懒再浑我们也照样完胜敌人哪，我们不可能真的那么蠢吧？

所以就有这么的一个观点：说至少在某种程度上，明清的海禁是为了国家的安全利益着想。并非排斥外来文明，也并非保守。所以也有人开起了玩笑说我们没有去殖民掠夺，我们没有去黑奴贸易所以我们落后了。我们也许也知道自己要落后了，所以就把自己锁起来、关起来、保护起来。但天杀的还是没能逃过那场3000年来未有之大变局。逃不过鸦片战争，逃不过百年屈辱。

当然还有人说：栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。明明有机会最早起飞，但是你没有，这就是你活该，你自作自受，你能怪谁，怪谁？

有人却说这很简单哪：是个人都知道几千年来儒家诗人群体一直是中华文明的主要领导者，其权力来源是掌握儒家经典并践行的能力，他们以儒家价值和所设计的制度政策治理社会。根据这样的思维链条和逻辑，儒家诗人群体及其背后的儒学就应该对我们3000年未有之败局承担责任。

当然还有人说得更歇斯底里：说就是你们儒家把中国搞成那样子的。孔孟把持一切话语权维持几千年越来越腐朽，和什么进步有啥关系？

可是我们打倒孔家店就有用吗？我们真的学了西方，我们真的尝试了西方的所有民主方式就有救吗？我们学习君主立宪制不也失败了吗？我们尝试美国类型的系统也没有成功啊？

所以这就很奇怪了呀，你说，就连曾经学习我们的樱花国转头去拥抱西方都可以起飞，怎么偏偏我们就不行呢，就飞不动呢？

结论来了，我们的文明理念一定有什么潜移默化的，与西方截然不同的，动不得的、改不得的东西，而这个东西或许才是婉儿今天要找的，中国人区别于西方，所谓的保守、僵化的症结之处。

是什么呢？其实以我们现在的视野去回头看我们走过的路，你就会发现这个东西挺好找的。从文明的角度来讲，核心的东西其实就是价值观，我们真的走不了西方的那一套，我们传统价值观念向来都是从总体出发，但西方人向来追求的都是个人利益。西方文化把“欲求”作为基本的人性肯定下来，我们中国人却把人视为一种“道德的存在。”善恶之辨是为人的天生本性，是为人区别于禽兽的基本特征。我们虽不完全忽视人的物质欲望的正当性，但更强调以义生利，觉得“义”才是最根本的。觉得“义者，百事之始也，万利之本也。”正所谓“非吾仪，虽利不为。‘非吾当，虽利不行。’‘非吾道，虽利不屈。”

正所谓：“富与贵，人之所欲也。不予其道得之，不触也。”明白这一点你就会发现马克思主义是西方世界的内部批判者，就神奇的与中国思想有着若干重大的内在相通之处。然后结合起来我们就走出了一条中国特色的社会主义道路。当然用几句简短的句子来描述这个过程总是很容易，但中国人知道这个过程充满了多少艰辛和艰险。全世界都知道苏联在努力，但1990年左右他们变成了15块地。可我们还在，我们不会退缩，我们知道一个国家不稳定、分裂、软弱会发生什么，谁会以各种幌子来发挥优势必将尽最大努力来抵御这个危险。有人认为中国和苏联100%相同，但实际上不是，从文明上来讲就很不同。

我们的精神内核是天人合一的世界观，和而不同的辩证法，以民为本的政治哲学，自强不息和厚德载物的民族精神，爱国敬业和勇于拼搏的牺牲精神，尊老爱幼和重视伦理的传统美德。我们中国古代独有的国家官员自周朝所建立的天下体系，战国时期的春秋公羊传就提出了一个宏伟的设想，建成“天下国家。”

我们本有的天下观念比世界观念还要高明，毕竟有什么价值观念可以超越“大道之行，天下为公”呢！所以我们选择了社会主义，却也同样实现了工业化。精准扶贫等努力也让发展成果更广泛的惠及所有人。不仅如此，我们与广大第三世界国家站在一起，谋求共同发展。一带一路的差异将我们的发展理念世界化，引领那些自愿加入的国家走向以生产为中心的世界秩序。

或许我们可以期待的是过去500年的西方现代世界体系将转向中国式的天下秩序。但与古代不同的是，这个新的天下秩序是以现代工业的分工合作为基础的，各国在其中，共享太平之福，一旦这一点被世界所理解的话，中华文明，中国道路，中国模式的魅力绝对会是无穷的。

所以还是那句话，我们追求的是“大道之行，天下为公！”这条路当然非常的难，但从古至今我们都在尽最大的努力去找到并开发这个系统，从这个意义上可以说，在这个世界上在没有人比我们中华民族更坚守，也没有人比我们中华民族更具有开创精神。

所以，如果有人仅以我们百年屈辱的尺度来评判我们中国人思想僵化又何尝不是一种思想僵化呢？看看人类历史，那些没能站起来的人迷失在时间史上，或者成为其过去伟大之处上的苍白阴影。但中国，这条已经飞了5000年的龙还在翱翔！

引用我之前说的“大鹏一日同风起，扶摇直上9万里！”如今的中国，一如往昔，更胜往昔！

就聊到这里，我们只谈历史，不聊政治奥！