这是晴雨姑娘的第7篇碎碎念

回家已经是第3天了。生活也大概应该完全步入正轨了。就是该干嘛干嘛。然后改一下自己的坏习惯了

这是一件不好的事情，因为很丢人，而且会耽误学业

这也是一件好事情。因为我可以有更多的时间去读书了。然后现在在读汪曾祺。但是今天我要给大家分享一下史铁生

史铁生的书我一直很喜欢。仅仅因为他残障，却又乐观豁达的性格。还有他对于文艺的热爱和对于创作的认真。以及对于生活百折不挠的信念。也是成长环境使然

我敬佩这位优秀的作家。他有饱满的人生情感，坚定的人生信念和执着的理想追求。尽管好像最后的结局也不那么完美。但这对于同为残障文艺工作者的我来说。也已经是高不可攀的存在了。我只能是一个学习者和记录者罢了。那么今天我就来给大家分享我读过的两本书。病隙碎笔和我与地坛

内容简介

当代文学大家史铁生的长篇哲思散文《病隙碎笔》，是他最为经典的作品之一，是一部充满了深刻生命体验的人生笔记。这部作品是他从身患尿毒症、接受透析开始，以四年时间写成，被誉为“2002年度中国文学最为重要的收获”，是“在深刻的困境中，对神性和人生终极意义所做的一次艰苦卓绝而又辉煌壮丽的追问与眺望”。在书中，史铁生从生命的困惑与痛苦出发，对所处的世界和时代进行审视，对人生意义和精神寄托不断追问。全书分为六个部分，243则，用生动优美而通俗的语言，探索我们都要面对的人生命题：命运、爱情、金钱、人性、信仰、健康的心灵、向上的精神……字字珠玑，充满着智慧和安详。在史铁生幽默旷达的行文中，他自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，启迪人们重新寻获爱与信心。

-- 摘自豆瓣

读书笔记

这本书给了我无数次的感动和灵感，很多心流好像没办法简单地用一篇读书笔记给概括出来，但我想至少它让我确信了一件事：读书和写作会是我一辈子都想一直去做的一件事。倒不是因为我觉得自己有天赋或者以期在这方面有所成就，恰恰是太普通了，看到了与伟大的差距，才会觉得这是一件没那么多规矩又能稍稍找到一点价值感和存在感的事情。就像史铁生在书里说的：“寻找着就是找到着，放弃了，就是没找到。”“人是以语言的探问为生长，以语言的构筑为存在的，从这样不息的询问之中才能听见神说。”限制永远存在，但限制不能拯救限制，正是与这限制的无限对峙和眺望，才能在此岸寻找到彼岸。

读这本书第一次让我心里一惊的时刻是看到史铁生在这本书里竟和我问出了一样的问题——什么时候，你第一次感受到了爱？或者是在什么样的时候，你感受到了需要爱？我也问我自己，问这样的问题是出于性欲，哲思还是人类永恒的孤独？如果要把问题说清楚，好像不仅我自己不信，上帝也是要发笑的。或者即使我渴望表达，也还是在敞开的同时做了很多隐藏和躲避，藏了什么藏在哪里只是佯装不知，期待着有人能透过这复杂的处境偷看自己，而自己也试图偷看别人来寻找答案。

我们都不满足于囚禁在自己小小的躯体里，渴望体验渴望爱和连接，只是你想走出这小小躯体的囚禁，走向别人，盼望着生命在那儿得到回应，心魂从那儿连接进无比巨大的存在，无限的时间因而不再是无限的冷漠。但是，别人也有这样的愿望吗？

在另一所囚笼里，在表情背后，在语言深处，别人，到底都是什么？在自己这所牢笼里，在欲望背后，在孤独深处，我，到底是什么？

我想了想，抛开这些我暂时想不清楚答案的问题，我觉得我还是那种到了八十岁也还是想要谈恋爱交朋友的人。不知道，可能就是有一堆这样无用的热情和渴望。嘲笑吧，迷惑吧，我本身就是“残疾”的不完美的有局限的人，如果用疏离、隔阂和怨恨来缓解对爱和自由的渴望，这不就是真的残疾了吗？我本身也不相信有那么一块拼图可以和你的拼图完美契合弥补你的残缺实现圆满，只有两块拼块的拼图叫什么拼图？那也太简单无趣了吧。复杂之中才有人的全部，我自己的这块拼图，大概要经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想才能拼就成一个完整的我。我想，这个过程也不亚于上天堂下地狱吧，我或许是一直在地狱和天堂间游走的游魂，在这浩瀚宇宙中凭借着未息的热情和信心不断探索不断寻找，直至生命的意义穿越白昼和黑夜引领我走向宁静。

下面是我与地坛的读书笔记

开头我先分享林语堂先生在《生活的艺术》The Importance of Living 里的一段话：

The Chinese philosopher is one who dreams with one eye open, who views life with love and sweet irony, who mixes his cynicism with a kindly tolerance, and who alternately wakes up from life's dream and then nods again, feeling more alive when he is dreaming than when he is awake, thereby investing his waking life with s dream world quality. He sees with one eye closed and with one eye opened the futility of much that goes on around him and of his own endeavors, but barely retains enough sense of reality to determine to go through with it. He is seldom disillusioned because he has no illusions, and seldom disappointed becaused he never had extravagant hopes. In this way his spirit is emancipated. ( excerpted from 1. Approach to life Chapter One The Awakening)

中国的哲学家是睁着一只眼做梦的人，是一个用爱和温和的讽刺来观察人生的人，是一个既愤世嫉俗又仁厚宽容的人，是一个有时从梦中醒来，有时又睡了过去，在梦中比醒时更觉得富有生气，因而在他清醒时的生活中也含有梦意的人。他把一只眼睁着，一只眼闭着，看透了他四周所发生的事物和他自己的徒劳，而不过仅仅保留着充分的现实感去走完人生应走的路。因此，他并无虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从未怀揣过度的奢望，所以无所谓失望。他的人生因此得以超脱。（选自 1. 人生之研究 第一章 醒觉）

读完了史铁生的《我与地坛》之后，我觉得用上面这段话形容史铁生再合适不过了。20刚出头，史铁生双腿瘫痪，此后一生都与轮椅相伴。不仅如此，残疾、病痛一直折磨着他。面对命运的不公，他能怎么做呢？

顽强地抵抗命运的不公？

战胜病魔，创造生命的奇迹？

用铁一般的意志支撑自己活下去？

这些都不是。摆烂，当然是先摆烂。是个正常的年轻人都没办法接受终生残疾的现实。这个时候你要叫我坚强我会觉得你有病。看见同龄人健康地蹦蹦跳跳，想去哪去哪，来去自如，随心所欲，能不愤世嫉俗吗，能不羡慕吗，能不痛苦抑郁吗？或许你也会看见很多人遭遇了致命打击之后仍然乐观向上地生活，甚至比“正常人”还要“乐观积极”。你以为史铁生不是吗，他在朋友面前不也是个笑嘻嘻乐呵呵的“残疾人”，你看他的照片，整个一无所谓、乐天派。但是你在看他的散文随笔，他说，“要么好，要么死。” “世上的事常常使上帝的居心变得可疑。” 他狠命地捶打自己那两条可恨的双腿，喊着：“我可活什么劲！”

再想想我自己，不也是这样么，对别人笑，对自己哭，外面椰子壳一般坚硬，里面芋泥奶茶一般稀巴烂，说到底还是在摆烂。有时候都搞不清楚自己是在现实中做梦，还是在梦中扮演现实。我无言了。无言是对的，上帝无由地把苦难降至人间，凭什么要我笑呢，摆烂、逃避、放弃、陷入虚无主义...

这是文章前半部分你能感受到的作者笔下明显的愤懑。那之后呢，之后想开了吗？之后也没有想开。那怎么办，那还能怎么办，劝自己呗。你可以抱怨上帝何以降诸多苦难给这人间，但上帝也不是没有道理的，假如这个世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有了残疾，健全是否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？你或许会问，那这事为什么要发生在我头上呢？为什么我得是那个不幸的人呢？其实，上帝在创造人的时候从来不会说，我要让A变得幸福，让B变得不幸，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福与苦难，那么残疾与不残疾，其实没什么区别，任何一个无法达到的现实都是沮丧与痛苦的根源。

所以，开悟了吗这是？害，还没有，还是不甘，还是对这“永恒的距离”感到绝望与痛苦。史铁生在“好运设计”这篇文章里写到，这个局限是没有办法消除的，无论你怎么追寻，永远永远离目的地有一段距离。那这怎么办呢，继续绝望吗？继续遗憾吗？继续痛苦吗？是的！痛苦与你同在，永远与你同在。不过要是能从这痛苦中提取幸福，从虚无中找到意义，镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮，也还是会在看到目的的绝望之后找到一丝救赎。

所以，现在算是悟了吗，我不知道。好像还是在一遍遍地轮回。

凡·高说，要“经历生活”；

林语堂说，要“睁着眼睛做梦”；

尼采说，要“爱命运”；

上帝说，要爱我；

佛说，要爱众生。

上帝爱我，我佛慈悲，安拉乎艾克拜尔

今天的读书笔记就分享到这里。有兴趣的话可以来读读。但我希望身为残障人士的我们，可以永远记住这位名垂千古的作家，让他的书在我们心中发光发热，永远留住他的痕迹，好吗