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那还行吧，不过语速有些慢了

不知道楼主这个视频是怎么搞的，这是录制视频还是比赛结束后可以保存游戏过程。刚在点名玩了一把，那场景贼刺激，当了个地主两百的抵住。愣是被我炸到两千

不是直播竟然已经决定了项目，我是说何时演唱

不知道他这个怎么计算的，点名斗地主，每天送四千欢乐豆，打完就无法了

点一首周董的彩虹。。底下的板凳都冷了，还是得确定演出时间呀

诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流过的时间和在脆玻璃上丁零作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告： 那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸 是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。 感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，但同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。 在这个意义上，不妨说，残疾人更受神的眷顾，离神更近。 五 上述思考为我确立了认识残奥会的一个角度、一种立场。 残疾人为何要举办体育运动会？为何要撑着拐杖赛跑，坐着轮椅打球？是为了证明他们残缺的躯体仍有力量和技能吗？是为了争到名次和荣誉吗？从现象看，是；从本质看，不是。 其实，与健康人的奥运会比，残奥会更加鲜明地表达了体育的精神意义。人们观看残奥会，不会像观看奥运会那样重视比赛的输赢。人们看重的是什么？残奥会究竟证明了什么？ 我的回答是：证明了残疾人仍然拥有完整的内在生命，在生命本质的意义上，残疾人并不残疾。 残奥会证明了人的内在生命的伟大,

一般来说，只要人类在求温饱之余还有精力，无聊的可能性就存在了。席勒用剩余精力解释美感的发生。其实，人类特有的一切好东西坏东西，其发生盖赖于此，无聊也不例外。 有了剩余精力，不释放出来是很难受的。 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 孔子就很明白这难受劲儿，所以他劝人不妨赌博下棋，也比闲着什么事不做好。 难矣哉 ，林语堂解为 真难为他们 真亏他们做得出来 ，颇传神，比别的注家高明。闲着什么事不做，是极难的，一般人无此功夫。所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己感兴趣的事。闲的可贵就在于此。兴趣有雅俗宽窄之别，但大约人人都有自己感兴趣的事。麻将扑克是一种兴趣，琴棋诗画是一种兴趣，拥被夜读是一种兴趣，坐在桌前，点一支烟，沉思遐想，也是一种兴趣。闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。 闲是福气，无聊却是痛苦。勤勤恳恳一辈子的公务员，除了公务别无兴趣，一旦退休闲居，多有不久便弃世的，致命的因素正是无聊。治狱者很懂得无聊的厉害，所以对犯人最严重的惩罚不是苦役而是单独监禁。苦役是精力的过度释放，单独监禁则是人为地堵塞释放精力的一切途径，除吃睡外不准做任何事。这种强制性的无聊，其痛苦远在苦役之上。在自由状态下，多半可以找到法子排遣无聊。排遣的方式因人而异，最能见出一个人的性情。愈浅薄的人，其无聊愈容易排遣，现成的法子有的是。 不有博弈者乎？ 如今更好办，不有电视机乎？面对电视机一坐几个钟点，天天坐到头昏脑涨然后上床去，差不多是现代人最常见的消磨闲暇的方式，或者说，糟蹋闲暇的方式。 时间就是生命。奇怪的是，人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们好歹要做点什么事来打发时间，一旦无所事事，时间就仿佛在我们面前停住了。我们面对这脱去事件外衣的赤裸裸的时间，发现它原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起了恐慌。无聊的可怕也许就在于此，所以要加以排遣。 但是，人生中有些时候，我们会感觉到一种无可排遣的无聊。我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看透了，因为我们有欲望，只是空无对象。这种心境无端而来，无端而去，昙花一现，却是一种直接暴露人生根底的深邃的无聊。

要不看作者的另一本恐怖屋

修仙感觉太过漫长，我就听些轻松搞笑的，历史文，都市文，推理文

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我就只有个点名棋牌，在里面你就专心斗地主行啊

这可不比在自家里

只有回到家中这个私人空间，把自己所能接触及实行的是护盘一遍后，这才发现自身无事可做，这不仅是一种发自内心深处的无聊，还是一个疑惑，向卢经理看了电子产品，离开网络后，我们还能做些什么

无所事事的人，总是觉得别人欠他很多，应该对他好。一个人无所事事过日子，不会体验到生活有多难，赚钱有多苦，只是觉得家庭条件优越，一切都是自己应该得的。那些溺爱儿女的父母，并没有意识到，这样的一份爱，不会让儿女学会感激，而是让儿女变得养尊处优，没有孝顺父母的想法。对一个人太好，是一种错误。因为你的爱，只是让别人觉得理所当然。如果你对一个人常常鞭策，虽然他一时半会恨你，但成大业之后，会感激你。就像《好兄弟》里唱的那样：感谢大哥当初一巴掌，我懂得风雨中，什么是坚强……“授人以鱼，不如授人以渔”，如果你要对别人好，就告诉别人怎么赚钱，如何成家立业，而不是代替他做所有的事情

人是怎样飞掉的？1.不思考，活在自己的圈子里，最重要一点是懒惰，懒得去接触更多人，懒得去思考 ，懒得去付出。比如你想成为一个作家，却迟迟不动笔，总想着明天一定写，结果明天脱后天，后天拖明天。比如现在很多人，每天沉浸在娱乐新闻，刷抖音刷快手，看搞笑综艺，这些不用动脑子的东西，并不是说这些东西不好，只要你愿意拿这些时间去思考问题，收获可能会更大，但是更多人是不愿意的。活在舒适圈内不愿意出来，可却又自命不凡，总是幻想着自己是干大事的人，却又没有行动，言语上的巨人，行动上的矮子，朋友圈里的毒鸡汤王者，现实中的颓废青年。2.活在过去，无法接受现在，过去可以回忆，但是不能经常想，一些过往会因为时间的修饰而变得美好，但是再美好，你也回不去了，不如不要去想，只想将来。3.比较，人往往是通过比较来衡量自己是否幸福，偶尔你刷刷朋友圈，你会发现朋友们，过得都很好，偶尔回去旅游，偶尔会和男朋友撒撒狗粮，或者秀一秀自己最新买东西，但请你记住这只是他们生活的一角，千万不要抱怨，觉得自己过得不好，你越抱怨你只能越不好。4.没有目标，没有方向，整天浑浑噩噩，过着机械般的日子，却还总抱怨身边人。

一般来说，只要人类在求温饱之余还有精力，无聊的可能性就存在了。席勒用剩余精力解释美感的发生。其实，人类特有的一切好东西坏东西，其发生盖赖于此，无聊也不例外。 有了剩余精力，不释放出来是很难受的。 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 孔子就很明白这难受劲儿，所以他劝人不妨赌博下棋，也比闲着什么事不做好。 难矣哉 ，林语堂解为 真难为他们 真亏他们做得出来 ，颇传神，比别的注家高明。闲着什么事不做，是极难的，一般人无此功夫。所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己感兴趣的事。闲的可贵就在于此。兴趣有雅俗宽窄之别，但大约人人都有自己感兴趣的事。麻将扑克是一种兴趣，琴棋诗画是一种兴趣，拥被夜读是一种兴趣，坐在桌前，点一支烟，沉思遐想，也是一种兴趣。闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。 闲是福气，无聊却是痛苦。勤勤恳恳一辈子的公务员，除了公务别无兴趣，一旦退休闲居，多有不久便弃世的，致命的因素正是无聊。治狱者很懂得无聊的厉害，所以对犯人最严重的惩罚不是苦役而是单独监禁。苦役是精力的过度释放，单独监禁则是人为地堵塞释放精力的一切途径，除吃睡外不准做任何事。这种强制性的无聊，其痛苦远在苦役之上。在自由状态下，多半可以找到法子排遣无聊。排遣的方式因人而异，最能见出一个人的性情。愈浅薄的人，其无聊愈容易排遣，现成的法子有的是。 不有博弈者乎？ 如今更好办，不有电视机乎？面对电视机一坐几个钟点，天天坐到头昏脑涨然后上床去，差不多是现代人最常见的消磨闲暇的方式，或者说，糟蹋闲暇的方式。 时间就是生命。奇怪的是，人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们好歹要做点什么事来打发时间，一旦无所事事，时间就仿佛在我们面前停住了。我们面对这脱去事件外衣的赤裸裸的时间，发现它原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起了恐慌。无聊的可怕也许就在于此，所以要加以排遣。 但是，人生中有些时候，我们会感觉到一种无可排遣的无聊。我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看透了，因为我们有欲望，只是空无对象。这种心境无端而来，无端而去，昙花一现，却是一种直接暴露人生根底的深邃的无聊。

沉浸于短暂而刺激的快乐，是消耗一个人精力的最好方式。，人做事有三种境界：，第一种境界：，为了生活，做了很多不喜欢的事；，第二种境界：，有了资本，只去做那些喜欢的事；，第三种境界：，为了进步，主动去做不喜欢的事。，让你痛苦的人，往往是你的贵人；，让你痛苦的事，往往是你最需要提升的地方。，（1），最近，我经常思考这样一个问题：，究竟是什么东西，让一个人功成名就？，我想了无数答案，包括：奋发向上，行善积德，努力刻苦等等。，但我都觉得是虚无缥缈，直到有一天，我悟到了这样一句话：，“主动去做那些让自己痛苦的事。”，当这句话从我内心传出，我终于有一种恍然大悟的感觉，我终于找到了答案。，美国名校芝加哥大学的一位教授到访北大时曾提到：，“芝加哥大学对学生的基本要求是：，做困难的事，因为一个人要想有所成就，就必须做那些困难的事。，”，真正看透这个世界的人，都是在用苦难修行。，古代有一种修行的方式叫做”苦行僧“。，这些僧人蓬头垢面、衣衫褴褛，总是主动去忍受常人认为最痛苦的事，如长期断食，甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情。，他们让自己劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，这样就可以更快地获得精神自由和灵魂解脱。，苦行僧被认为是修行的一条捷径。就是因为和其他修行的人相比，他们在同样的时间内吃的苦更多、更深。，这些年来，我一直都有一种潜意识，我所能享受的每一份幸福，都是平时修行出来的，是我平时积攒的福报。，一个人是不能平白无故享福的，也就是无功是不能受禄的，否则就是在损自己的福报。，这是我强烈的意识，以至于我每当有一点小成绩，都会用同种程度的痛苦抵消掉那种快感。，比如做更加艰苦的身体锻炼，逼自己读更多的书。，我还总结了一个苦难守恒定律：，苦难，是人生的基本特征。，每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。，你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。，如今这个时代，越来越多的人都想过上一种面朝大海、春暖花开的生活，动不动就想环游世界，动不动就想寻找自由。，其实现在人最大的问题，不是我们越来越浮躁了，而是越来越不愿意直面痛苦了。，上帝作为整个宇宙的设计师，他最精巧、最公平的一个设计，莫过于给人类设计了一个这样的枷锁：，凡是能让你“爽”的东西，一定也能让你“痛苦”；，同样，凡是让你痛苦的东西，最后一定能成全你。，比如良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，寒门出贵子等等。，人生，先苦就后甜，先甜就后苦。，这也是世界的平衡法则

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刚从外面归来，回到家待了几天，确实发现一个问题，以往待在学校，待在店里待在社会中。总感觉待在家里无忧无虑时间就会过得很慢长。以往怎么都玩不够的游戏，怎么听都不够的书籍，在家庭安静的环境下，会使得自己感到无趣

于是有了这样一个话题

肾炎啊，肾炎，除了自嗨也需要与人互动呀