《采桑子·十年前是尊前客》

作者：欧阳修 〔宋代〕

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。

老去光阴速可惊。

鬓华虽改心无改，试把金觥。

旧曲重听。犹似当年醉里声。

译文

十年前，酒席宴上我是客人。

春风得意前途亮。

如今好友相继离去，忧愁疾患催人朽。

想起了往事，倍觉光阴流转如此迅速。

鬓发虽已经变成了白色，但是我的心没改变，如今在酒席前仍把酒杯端起。

旧曲重听心里觉着耳熟，就好似当年醉里听。

《菜根谭》第十章-齐家育人

10：从容处变-剀切规友

[原文]

处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。

[译文]

面对父兄或骨肉至亲之间发生的变故，应该沉着处理，不宜感情用事，采取激烈的态度；在与朋友的交往过程中，一旦朋友之间发生什么过失，应该态度诚恳地规劝，不宜置之不管，让他错下去。

[精读解析]

家人之间发生矛盾时，应该冷静、从容地面对，而不应该感情用事，冲动之下做出过激的行为，否则有损家人之间的感情。这也不是正确的修身齐家之道。所以说，救人于危难之间，是一个人难得的品质，既能帮助别人，也配得上别人的尊重。

鲁迅的人生转折--（三）“觉醒年代”

“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”（《呐喊自序》） 思哲的哲思

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【原文】15.9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译文】孔子说：“有理想抱负的、有仁德的人，没有人为了求生而伤害仁德的，只会献出生命来成就仁德。”

【解读】仁是孔子的终极关怀所在。没有对仁德的信仰和追求，是难以做到杀身成仁的。在儒家看来，仁比生命更重要，所以才宁愿杀身成仁。

共学第1436段：《晚习一句》

失不系心，得不形色。

---《三国志》

【延伸】失去什么并不耿耿于怀，得到什么也不喜形于色。

共学第1434段：《晚习一句》

言悖而出者，亦悖而入；

货悖而入者，亦悖而出。

---《大学》

【延伸】用违背情理的话说别人，别人也会用违背情理的话来回报你；用违背情理的手段得到的财物，也会不合情理地失去。

德者本也，财者末也。

共学第1433段：《晨习一句》

观说之流，可以知其术也；

久而复之，可以知其信矣；

观其所爱亲，可以知其人矣。

---《礼记》

【延伸】观察一个人的言论，可以知道他的想法，长期考求他是否兑现其言，可以知道他的诚信，看一个人的所亲所爱，可以知道他的为人。

以其见者，占其隐者。

共学第1425段：《晨习一句》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。

---《围炉夜话》

【延伸】草木春天繁盛到冬天枯萎，枯萎到终极就是发芽重生之时。处于贫困境遇之中而立志振奋的人，也要从中自我激励。

天地至理常潜于万物生机之中。

唐诗三百首219

《下终南山过斛斯山人宿置酒》

作者：李白 

暮从碧山下，山月随人归。 

却顾所来径，苍苍横翠微。 

相携及田家，童稚开荆扉。 

绿竹入幽径，青萝拂行衣。 

欢言得所憩，美酒聊共挥。 

长歌吟松风，曲尽河星稀。 

我醉君复乐，陶然共忘机。 

【注解】：

1）翠微：青翠的山坡。

2）松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。

3）机：世俗的心机。 

【韵译】：

从碧山下来，暮色正苍茫， 伴随我回归，是皓月寒光。

我不时回头，把来路顾盼： 茫茫小路，横卧青翠坡上。

路遇山人，相邀去他草堂， 孩儿们闻声，把荆门开放。

一条幽径，深入繁茂竹林， 枝丫萝蔓，轻拂我的衣裳。

欢声笑语，主人留我住宿， 摆设美酒，把盏共话蚕桑。

长歌吟唱，风入松的乐章， 歌罢夜阑，河汉稀星闪亮。

我醉得胡涂，你乐得癫狂， 欢乐陶醉，同把世俗遗忘。

【评析】：

这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。全诗写月夜在长安南面的终南 山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露 出诗人的称羡之情。

狱中题壁

【清代】谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

别董大

唐.高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

相互了解只是朋友，相互理解才是知己。只有知己才会永远支持你的决定，不问缘由，只管去做。知你所爱，懂你所求，志同道合，患难与共。

你只管大胆去追求理想与志气，在身后永远都有支持你的知己。

哈哈

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【散文选刊】胶东散文年选新媒体散文 于喜京｜燕翅山山村散文系列：老宅的守望 那里的一草一木都隐匿着我美好的童年，一砖一瓦都记载着过往的回忆，残墙断壁书写着我永远无法忘怀的情感……每年春节我都会来贴上一副红红的充满寓意祝福的春联，老屋及门前窄小的胡同永远烙在我的记忆深处，守望着我难忘的童年往事。 胶东散文年选微刊平台

《小窗幽记》赏析 第四卷：灵 4-1则：[原文]         闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。 [译文]         关起门来静心阅读佛经，打开门迎接最好的客人，出门去寻找美好的山川景色，这是人生三大乐事。 [评点]          佛经告诉我们如何寻找真正的自我，在眼、耳、鼻、舌、身、意六识的无染当中，放弃了对自我的执著，明了生命并不狭隘，因此，我们便得到自在。如果我们有志趣相投的友人，便可以得到共鸣的快乐，心扉也会常为他们而开。

《群书治要》360第三册第肆章：为政篇之十三：武事 290：［原文］         夫将师者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。昔者良将之用兵也，人有馈一箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮之，夫一箪之醪，不能味一河之水，而三军之士，思为致死者，以滋味之及己也。（卷四十    三略） ［白话］          身为将帅，一定要与士卒同甘苦、共安危，才可对敌作战。从前有位良将带兵打仗，有人送他一箪美酒，他下令把酒倒在河里，与全体士卒同流共饮，一箪美酒虽然不能使整条河的水都有酒味，但三军将士因此而愿意拼死效力，是因为将帅同甘共苦的精神及于自身的缘故。

《群书治要》360第三册第肆章：为政篇之十三：武事 289：［原文］（下半部分）         战战栗栗，日慎一日，近贤进谋，使人以节，言语不慢，忠心诚必，此十万之将也；温良实长，用心无两，见贤进之，行法不枉，此百万之将也；动动纷纷，邻国皆闻，出入居处，百姓所亲，诚信缓大，明于领世，能教成事，又能救败，上知天文，下知地理，四海之内，皆如妻子，此英雄之率，乃天下之主也。”（卷三十一    六韬） ［白话］          第七种人敬畏戒慎，做事一天比一天谨慎小心，亲近贤者，善于采纳别人的意见，以礼待人，言语恭敬不轻慢，为人忠实守信，这是十万人之将；第八种人温和善良，实干厚道，用心专一没有贰心，见贤举用，执法公正不阿，这是百万人之将；第九种人一举一动，连邻国也无不知悉，所在之处，百姓亲近拥戴，诚实守信而宽厚大度，能正确领导人民，能教化百姓成就大事，又能拯救危难，反败为胜，上知天文，下知地理，看待四海之内的人民就如同自己家人一样，这样的人是英雄的首领，是天下之君主啊！”

《小窗幽记》赏析 第三卷：峭 3-71则：[原文]         松枝自是幽人笔，竹叶常浮野客杯。 [译文]        松枝自然可以成为隐士的笔，远游人的杯中经常泡竹叶茶。 [评点]          兴有所至，松枝自然可以当笔使用。茶木树叶，树叶可做茶，竹叶当然也可以入杯。