写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景。“层台耸翠，卜出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为着抒情、景、情相互渗透，水乳交融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。

　　对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。

　　而这种铺叙，又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折，跳跃起伏，回环往复。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具，二难并”，这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫落拓，又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”，是地域上的对比；“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比；“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]

　　对偶工美，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外，大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对，如“云消雨弄，彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等；有的是复句对，如“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；还有的是本句对，如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中，“襟三江”与“带五湖”对，“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称，而且错综多变，读来节奏明快，整齐和谐，铿锵有力。

　　文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折.情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。

　　化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《滕王阁序》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。

花有重开日，卵舞隔月排。

树巡荣敝理，人长不堪猜。

宋有一位姓施的酒监官，和歌姬乐婉从相识到相知，早已是如胶似漆了。可眼下因工作调动的关系，他们不得不分开。他郁闷、纠结，恨不能带她一起随行。无奈之余，填了一首《卜算子。赠乐婉》的词，赠给她留作纪念。

《卜算子·赠乐婉杭妓》

施酒监 〔宋代〕

相逢情便深，恨不相逢早。

识尽千千万万人，终不似、伊家好。

别你登长道。转更添烦恼。

楼外朱楼独倚阑，满目围芳草。

译文

你我一相逢便情根深种，只恨未能早点相识。

认识了很多女子，却始终没有你这般好。

如今我就要与你分别登上远去的路，反而心头更添烦恼。

独自倚在朱楼上的栏杆上，满目被芳草所包围。

下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风｜今日夜读（图文消息为范读）

《一剪梅·袁州解印》

作者：刘克庄（宋）

陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？

下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。

阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。

不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。

《柳梢青·三山归途代白鸥见嘲》

辛弃疾 〔宋代〕

白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。

华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。

而今岂是高怀。

为千里、莼羹计哉。

好把移文，从今日日，读取千回。

译文

我走在归家的路上，我的老朋友白鸟前来迎接我。我们见了面，互相爱怜又互相欢笑。白鸟说：你满面灰尘，头发白了，面孔也苍老了。你走的时候，我就曾劝你早些回来。

我对白鸟说：我回来，不是由于我的情操高尚，自动请求退隐的；你以为我像张季鹰在千里以外，老是想着家乡的蒪羹美味而弃官回家的吗？完全不是，从今天起，我天天把《北山移文》读它一千遍，永远不和你分开了。

嗯嗯

午安，诸位仁者大德，我等若为世尘所染，又不知回光返照，自疲于逢迎，又不得不常逢迎，惟恐少了一点所谓仁义道德，江上清风，岭上白云已至窗前，不能持赠，何来怡悦？真人心不古矣，古德元照禅师有《白云庵》如是言：“道人倦逢迎，结庵在岩穴。静爱山头云，空蒙如积雪。随风亦卷舒，触石更明灭。却忆古人诗，只可自怡悦。”道尽个中妙义……营造和谐清净健康快乐之共处交流环境[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

主要我发的这些有一点杂乱，所以就没有单独发话题

宋词三百首·卷八·南宋词

8.9《 西江月·满载一船秋色》

张孝祥

满载一船秋色，平铺十里湖光。

波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。

明日风回更好，今宵露宿何妨。

水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。

《采桑子·十年前是尊前客》

作者：欧阳修 〔宋代〕

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。

老去光阴速可惊。

鬓华虽改心无改，试把金觥。

旧曲重听。犹似当年醉里声。

译文

十年前，酒席宴上我是客人。

春风得意前途亮。

如今好友相继离去，忧愁疾患催人朽。

想起了往事，倍觉光阴流转如此迅速。

鬓发虽已经变成了白色，但是我的心没改变，如今在酒席前仍把酒杯端起。

旧曲重听心里觉着耳熟，就好似当年醉里听。

《菜根谭》第十章-齐家育人

10：从容处变-剀切规友

[原文]

处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。

[译文]

面对父兄或骨肉至亲之间发生的变故，应该沉着处理，不宜感情用事，采取激烈的态度；在与朋友的交往过程中，一旦朋友之间发生什么过失，应该态度诚恳地规劝，不宜置之不管，让他错下去。

[精读解析]

家人之间发生矛盾时，应该冷静、从容地面对，而不应该感情用事，冲动之下做出过激的行为，否则有损家人之间的感情。这也不是正确的修身齐家之道。所以说，救人于危难之间，是一个人难得的品质，既能帮助别人，也配得上别人的尊重。

鲁迅的人生转折--（三）“觉醒年代”

“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”（《呐喊自序》） 思哲的哲思

同意赞一票

不错

【原文】15.9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译文】孔子说：“有理想抱负的、有仁德的人，没有人为了求生而伤害仁德的，只会献出生命来成就仁德。”

【解读】仁是孔子的终极关怀所在。没有对仁德的信仰和追求，是难以做到杀身成仁的。在儒家看来，仁比生命更重要，所以才宁愿杀身成仁。

共学第1436段：《晚习一句》

失不系心，得不形色。

---《三国志》

【延伸】失去什么并不耿耿于怀，得到什么也不喜形于色。

共学第1434段：《晚习一句》

言悖而出者，亦悖而入；

货悖而入者，亦悖而出。

---《大学》

【延伸】用违背情理的话说别人，别人也会用违背情理的话来回报你；用违背情理的手段得到的财物，也会不合情理地失去。

德者本也，财者末也。

共学第1433段：《晨习一句》

观说之流，可以知其术也；

久而复之，可以知其信矣；

观其所爱亲，可以知其人矣。

---《礼记》

【延伸】观察一个人的言论，可以知道他的想法，长期考求他是否兑现其言，可以知道他的诚信，看一个人的所亲所爱，可以知道他的为人。

以其见者，占其隐者。

共学第1425段：《晨习一句》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。

---《围炉夜话》

【延伸】草木春天繁盛到冬天枯萎，枯萎到终极就是发芽重生之时。处于贫困境遇之中而立志振奋的人，也要从中自我激励。

天地至理常潜于万物生机之中。